賈平凹作品中的傳統型女性逐漸被現代女性所代替，女性形象的變更折射出賈平凹女性觀的變化。

　　在賈平凹筆下的諸多女性形象中,最能體現他女性觀的是對傳統女性和現代女性的書寫。關于如何看待賈平凹筆下的女性形象,評論者的意見并不一致,有人贊賞說“《廢都》的女性人物形象的塑造,既體現作者對當代女性在傳統與現代意識沖撞下命運的思考,更服務于作者反映‘現代中國人的生活與情緒’的需要,兩者是水乳相融,妙合無垠的”。有人批評說“長期以來,隨著文風的成熟和刷新,賈平凹作品中的女性形象卻走著一條下坡路”。應該說,這些看法都有一定的道理,但因為它們只是在抽取、剝離賈平凹作品中某幾個女性人物的基礎上形成的結論,容易導致因缺乏對作家筆下女性形象的整體考察而顯得不夠周延。也許,比簡單判定人物塑造是否成功更重要的是,賈平凹筆下的女性何以會呈現出這樣的風貌,這樣的女性形象背后又隱含著作家怎樣的創作心理。

　　一、文本呈現

　　除了通過作品中的人物宣傳表達自己對女人的看法之外,賈平凹的女性觀最集中地體現在散文《關于女人》和其他隨筆中。他說:“男人們的觀念里,女人到世上來就是貢獻美的,這觀念女人常常不說,女人卻是這么做的。”賈平凹從男性的角度出發,是這樣認為的,也是這樣為女性代言的。他聲稱“世上最美的風景不在名山大川,而在人,尤其是女人,女子是世上人間的大美”。美是女人取悅于男性的前提和資本,因為在今天的男權社會里,“男人是征服世界而存在的,女人是征服男人而存在的”,而女子的美麗與否對她能否獲取幸福是至關重要的,“對女人最大的殘酷不是服苦役,坐大牢,而是所有的男人都不去奉承。”“―個不引起男人注意的,不被男人圍繞著殷勤的女人,這女人要么自殺,要么永不出戶,要么發誓與命運抗爭,刻苦磨煉一種技藝而活著。”

　　在賈平凹的小說里,同樣的意思可以說比比皆是:“男人家有福沒福不在丑俊,以本事為主。女人卻要長得好。長得好了,有本事的男人就來娶,娶過去就夫貴婦榮,即便這女人的爹是討飯的,這女人自幼是生在豬圈的。長得不好將來就是農民的老婆,長得好將來就是干國家工作的人的愛人,長得頂好,將來則是當官的夫人。”“女人活在世上也就是活男人哩,長得不好,晚上連蚊子都不來咬的。”“女人家無才是德,只要長得好,她娘就是討飯的,她也會出頭露面,坐在高枝兒上!”“一個女孩子,即使沒本事,長得好也一輩子會享福的。”“這個世界上人活的是一張臉,尤其是女人。”“娶女人就是娶一張臉。”“女人就是這樣,天生麗質就是最大的財富。”“女人不管是多么高貴,強悍和威嚴,其實內心深處在男人面前是有著天生的希望贊美、賞識甚至玩弄的意識。”“咱做女人的就得不斷地改變自己,常變常新。”“女人再往前走,總是走不出衣服和孩子的。說穿了,女人也可憐,活著都是為了別人,一是看孩子,二是穿了衣服給男人看。”“女人真可憐,為了取悅男人把什么都往臉上抹了。”

　　在賈平凹的作品中,無論是目不識丁的鄉下老嫗庫老太太還是打鐵老漢麻子外爺,無論是鄉下打工妹顏銘還是都市知識女性哽白、丁琳,無論是地主老財姚掌柜、無產者夜郎,還是市府官員黃德復,對此看法驚人的一致,早已達成共識。正因為美對女人具有如此重要的作用,而這美幾乎又都是指向容貌之美,所以在賈平凹20世紀90年代以后的作品中,已經沒有煙峰(《雞窩洼人家》)、黑氏(《黑氏》)那樣貌丑心美卻獲得美滿愛情的女性,我們更多看到的是女性對于臉面的修飾重視以及由此帶來的實際收益:牛月清(《廢都》)在被丈夫拋棄后汲取教訓,開始文眉去斑改變活法;顏銘(《白夜》)偷掉家里的所有存款重新打造一張面孑L。并由此成為時裝模特,取得了事業的成功;而菊娃(《高老莊》)在和子路離婚后,明顯地開始注重修飾打扮,游刃有余地穿梭于高老莊兩大能人蔡老黑和王文龍之間,獨身生活依然豐富多彩。