著名學(xué)者汪宏華日前全新講解唐詩《將進酒》，他認為被唐玄宗“賜金放還”已八年的李白不是在酒中沉淪，而是超越，從“飲者”升華成了“隱者”。他的勸酒是隱語，意在奉勸世人從物質(zhì)享樂的泥潭中走出來，轉(zhuǎn)向精神追求，最終實現(xiàn)比經(jīng)濟繁榮更高級的文藝復(fù)興。

　　果真這樣嗎?回答是否定的。

　　李白寫作《將進酒》是在天寶11年(752年)，時年51歲。那時，唐朝繁榮昌盛，一派興旺景象，但官場生態(tài)并不好。唐玄宗本是一位明主，他執(zhí)政前期曾出現(xiàn)過“開元之治”(713—741)。但在天寶年間(742——756)，玄宗愛好聲色，思想日趨保守，又逢“口蜜腹劍”的李林甫 、“昏愎讒佞”的楊國忠等小人當(dāng)政，所以一生耿直不阿的李白理所當(dāng)然地受到妒忌和排擠，在京城僅兩年便被讒擠離京。由于仕途的屢屢失意，離京后，李白心情苦悶，于是重游名川，浪跡四方，開始了他的羈旅及隱居生活。《將(qiang)進酒》正是在這樣的背景下寫出來的。詩人以高亢的激情，狂放的言詞，把懷才不遇的郁悶和痛苦像黃河之水一樣一瀉千里，反映了唐玄宗后期，奸佞當(dāng)?shù)溃t才被擠的現(xiàn)實。全詩以酒寄情，縱酒抒發(fā)，其孤傲之態(tài)，憤懣之情溢于言表。

　　汪宏華認為，自從李白經(jīng)歷一番宦海浮沉，發(fā)現(xiàn)自己的志趣和才干不在仕途以后，便不想做一個政治人，只想做一個文化人了。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”即是明證。其實，這兩句僅是概括了一種歷史現(xiàn)象，旨在引出這樣一個事實：“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”(曹植昔時平樂宴，斗酒十千美名揚)李白化用曹植“歸來宴平樂，美酒斗十千”(《名都篇》)，用來隱喻自己有曹植一樣的不幸遭遇。曹植(192～232年)，曹操第四子，曹丕之弟。他是建安時期最杰出、最有代表性，對后代影響最大的一位文學(xué)家，是當(dāng)時文壇的主要領(lǐng)袖之一。曹植天資聰穎，文思敏捷，才華出眾，曹操曾一度想立他為太子。但只因曹植行為放蕩，不拘小節(jié)，每為工于心計的曹丕算計，漸漸失寵于曹操。曹操死后，曹丕、曹睿相繼為帝，曹植倍受猜忌和迫害。由于長期遭受迫害，精神上受到沉重壓抑和打擊，終于郁悶而死，時年41歲。李白用曹植自比，不只是為了突出“天生我材”，更為的是彰顯自己的懷才不遇。由于理想得不到實現(xiàn)，內(nèi)心充滿悲憤和痛苦，詩歌中也流露出悲忿不滿的情感。正是有了這種情感，所以“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，他視金錢如糞土，表現(xiàn)出自己的清高，寧可醉生夢死，決不同流合污。李白既不甘心排擠欲爭仕途，又孤高自傲悲觀行樂，這一矛盾心理，在“高堂明鏡悲白發(fā)”與“人生得意須盡歡”中十分淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。他不是不想做一個政治人，而實在是無用武之地，因而只好用酒來消愁解脫。