《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。

　　《湖心亭看雪》教學(xué)案例

　　【案例背景】

　　從八年級開始，文言文的篇目增加了一倍。但文言文的晦澀難懂讓許多學(xué)生望而卻步，傳統(tǒng)的教法已不適應(yīng)當(dāng)今社會。新《中學(xué)語文課程標準》明確指出：“教讀古典詩文，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣;具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文。”怎樣在文言教學(xué)中貫徹新課標?讓學(xué)生不再反感文言文的學(xué)習(xí)。我嘗試以張岱的小品文《湖心亭看雪》為載體，通過個性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，增強學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高閱讀能力。

　　張岱的小品文《湖心亭看雪》， 全文不過一百六十多個字，卻把湖心亭的凌晨雪景寫得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、獨往觀雪的孤高性格和落寞情懷顯現(xiàn)得栩栩如生。語言嚴整而富于變化，文字簡約，內(nèi)涵豐富。學(xué)生通過多次朗讀和借助注解 ，能了解本文大意，因此我把品讀文字的精妙和體驗作者孤高自潔的情感作為本課的重難點。提倡學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的閱讀，從文字中讀出言外之意，讀出自己對文本對作者的理解。

　　【案例描述】

　　:上課了，我按課前的備課進行教學(xué)，先用多媒體出示西湖美景圖，讓學(xué)生對西湖有所認識接著介紹了作者張岱，了解了本文的寫作背景，讀了兩遍課文之后，讓學(xué)生自學(xué)研討，把文章里面的疑難字詞解決掉，疏通文章大意。本篇文言文淺顯易懂通過讀大意基本能掌握，了解白描的寫作手法，最后體會作者的思想感情，以讀貫穿整個課堂。-本文的白描手法是重點，但還未引導(dǎo)學(xué)生體會時，就有一生提出異議了：

　　生1：老師，文章有一處矛盾了，

　　師：哪里矛盾了?

　　生1：文章開頭說“余獨往湖心亭看雪” ，中間卻又說“舟中人兩三粒”，結(jié)尾還說“舟子喃喃曰”，究竟是幾個人去看雪了，作者是不是自相矛盾了?

　　師：：好樣的，有眼光，那我們就一起探討探討這是怎么回事?來，我們一起來再齊誦一遍，文中啊有一個詞語可以形象地概括出張岱的形象，請你找出來。

　　生3：老師，我找出來了，這個字是“癡”。

　　(學(xué)生紛紛表示贊成，老師板書“癡”)

　　師：“癡”用通俗的話怎么講啊?

　　生：傻，笨!

　　生：呆。反正就是行為舉止不同常人。

　　師：對，這個張岱啊，就是一個與眾不同的呆人。大家再自由讀兩遍，咱們討論一下，他哪些地方表現(xiàn)出特別的呆氣了。

　　(生自由朗讀，討論，紛紛舉手。)

　　生：“是夜更定”，他居然在凌晨的時候去看雪，真不可思議!

　　生：還自稱是一個人駕船去的，膽子可真大。(眾笑)

　　生：還不是一個普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鳥聲俱絕”的時候去的。

　　師：你把這句子有感情地，稍微夸張地讀一遍。

　　(生動情讀，有意識地夸大處理了“大”字和“絕”字，師生頷首。)

　　師：想想，三天大雪之后的情景?

　　師：什么聲音都沒有。

　　師：用一個成語表達如何?

　　生(想了想)：萬籟俱寂。

　　師：這是從哪個感覺器官來描寫的?

　　生：聽覺。

　　師：能從其他角度來寫嗎?

　　生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風(fēng)聲，空氣都是冰涼的。

　　師：想象得還可以。也能用一成語來表達嗎?

　　生：天寒地凍。

　　師：好。這樣天寒地凍的天氣里，你會在家干什么?

　　生：烤火。

　　生：縮在被窩里看書睡覺。

　　師：可是張岱，居然在這樣天寒地凍的天氣里凌晨時分跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪異”啊?

　　生：就是，癡人首先是行為癡。(眾笑)

　　師：妙!(板書：行癡)

　　生：還有老師，你看張岱，他眼中的西湖雪景我覺得也挺異的。

　　師：你有感情地讀一遍，說說異在哪兒?

　　(生讀，還挺有感情。但是抓耳搔腮說不出來)

　　師：來，咱們一起讀這兩句，細細體會一下。

　　(生讀，搖頭晃腦的，有些韻味兒)

　　生：這幅圖嘛，反正就是覺得很不一樣，一會兒大一會兒小的。(眾笑)

　　師：不著急，我來幫你。老師覺得呀，這一句問題也挺多的。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，古人不是說要惜墨如金嗎?一連用了四個“與”，我看一個都不用也行。

　　生：不行，老師。

　　師：為什么不行?你看我讀。

　　(師去掉四個“與”，很認真地讀了)

　　生：效果不對了。

　　師：哪點不對，你得說服我。

　　(大家仿佛表達不出來一樣)

　　師：那我們對比讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。

　　(生對比讀了一遍)

　　生：哦，老師，我感覺出來了，這四個“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個景物融和在了一起，如果去掉，好像它們就有界限似的。

　　生：四個“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢。

　　師：好樣的，有眼光!來，咱們讀出天地蒼茫的景象。

　　(生拖長音調(diào)讀，搖頭晃腦，韻味兒十足)

　　師：還有一個地方，老師不解啊。你說文中那些量詞怎么這么怪啊?明明應(yīng)該是這樣的嘛：惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，湖中人兩三個而已。

　　生：不好，顯得好大喲!

　　師：大有什么不好嗎?看得更清楚有什么不好嗎?

　　生：前面的大和后面的小形成鮮明對比，這樣才“異”嘛!(眾笑)

　　師：哼，不僅是量詞有問題，我還覺得順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個、余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條”，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛!

　　生：不好，味道全沒有了。

　　師：啥味道?

　　生：好像作者要把自己融和進蒼茫宇宙的那種味道。

　　師(驚喜的)：漂亮!咱們讀讀最后一句，把那個“而已”的味道讀出來。

　　(生反復(fù)讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復(fù)指導(dǎo)“而已”的讀法)

　　師：感覺到這“而已”的言外之意了嗎?

　　生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，“天人合一”了!

　　(師生驚喜，熱烈鼓掌)

　　師：哦，這同學(xué)真是一語驚醒夢中人，原來癡人眼中有癡景，是因為有個“天人合一”，融入宇宙的愿望啊!(師板書“癡景”)

　　(點評：一翻虛擬假設(shè)性的對話，一步步引導(dǎo)學(xué)生品味癡人之“癡景”，讀得細膩讀得豐滿，讀出了內(nèi)涵讀出了妙處。)

　　生：老師，如此安靜的環(huán)境，后文突然又寫喝酒聊天什么的，是不是意境全破壞了?

　　師：問得好。說不定這后邊還藏著關(guān)于“癡人”的秘密呢!咱們先到對話中去找。來，請一同學(xué)讀讀“大喜”一句。

　　(一生起，讀得回腸蕩氣，神態(tài)語氣俱佳)

　　師：客說“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪種人，咱們用文言文說出來。

　　生：湖中焉得有此雅興之人。

　　生：湖中焉得有此豪情之人。

　　生：湖中此人，知音也!

　　生：志同道合，三生有幸!(眾笑)

　　師：如果張岱要回答，用文言如何回答?

　　生(抱拳)：彼此彼此!(眾大笑)

　　生(抱拳鞠躬)：幸會幸會!(眾笑)

　　師：是啊，酒逢知己千杯少啊，可是，老師有一疑問啊：飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問;問卻避而不答姓氏，只說“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留電話不留　　e-mail，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。(眾笑)

　　生：應(yīng)該是故意的吧。正如舟子所說“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文中三人都　　是癡人，何需留名，一留反而就俗了。

　　師：這樣看來，張岱追求的人生是一種什么樣的人生啊?

　　生：他不愿和人深交，他生活在自己的內(nèi)心世界中。

　　生：他只愿融入自然中，和自然為友，而不愿進入世俗的生活。

　　師：我們現(xiàn)在來看最初我們發(fā)現(xiàn)的那個矛盾，是張岱數(shù)不清楚人數(shù)嗎?是張岱一不小心犯了一個可笑的錯誤嗎?

　　生：我懂了，根本就不是失誤，根本就是因為他“眼中無人”，知音尚且不顧，何況舟子。(生鼓掌)

　　師：那他的眼中只有什么呢?

　　生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。

　　師：哦，同學(xué)們一點撥，老師懂了。世上居然有如此癡人，視世俗世界而不顧，一心要把自己融入自然之中。可是張岱筆下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤獨，這其中會不會有更深層次的原因呢?

　　舟子說他癡，他會辯解嗎?

　　生：不會。

　　師：為何?

　　生：舟子沒有文化，不可能懂他。

　　師：當(dāng)時他會是怎樣的表現(xiàn)?

　　生：他一言不發(fā)，搖著頭，臉上有一絲琢磨不透的微笑。

　　生：他一臉端莊而嚴肅，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒獨立，一言不發(fā)。(生鼓掌)

　　師：此時此刻，他心里會說什么呢?

　　(生蹙眉思考)

　　師：開始上課時，老師說張岱心中有寒冰，同學(xué)們，找找這個迷，就在全文第一句第一個詞語，還有注釋一。

　　(生急看，恍然大悟)

　　生：他想：你怎知我心!大明已亡，我豈可因那繁華紅塵忘記故國?

　　生：他想：我無力改變這天下，那我就在這山水之間來度過余生罷。

　　師：同學(xué)們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過癡行癡景觸摸到了并且走進了張岱這位癡人之癡心。中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現(xiàn)實中被壓彎了腰，他們在現(xiàn)實中透不過氣來了，于是，他們只有在大自然中來伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧靜清寒靈動之山水。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。同學(xué)們，正如那位同學(xué)所說，雪是其節(jié)，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凝寒獨立是其人格。同學(xué)們，孤舟一寒士，獨品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢》中有一名詩，送給大家，你們再細細去品張岱之癡吧：

　　滿紙荒唐言，

　　一把心酸淚。

　　都言作者癡，

　　誰解其中味。

　　(在動情的朗讀中結(jié)束全文)