【作品簡介】《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說 。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本 ，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。

　　《紅樓夢》的思想性

　　我這里要談的，是曹雪芹《紅樓夢》的思想性;也就是要排除開現在存世流傳的通行本后四十回所寫結局，只論前八十回的“曹雪芹原本”，以及脂硯齋批語透漏的、前八十回中“草蛇灰線”提了開頭、而現在已經“迷失”的后幾十回所寫結局。本文只談其思想性，是由于：曹雪芹《紅樓夢》這部偉大著作，它總體的藝術性構成，前無古人，后難有來者;俞平伯、周汝昌、蔡義江、梁歸智等專家、學者已經撰文剖析評論，鞭辟入里，我佩服得很，不敢，也“毋庸置喙”。而對于曹雪芹《紅樓夢》的思想性，一些學者的評價，我卻認為過于拔高;“知人論世”，我有些話，忍不住一定要說。

　　曹雪芹《紅樓夢》的哲學指導思想，我認為仍然屬于儒家，是儒家王守仁“心學”傳人李贄一派，但還沒有李贄那么激進。《紅樓夢》主角賈寶玉，“毀僧謗道”，卻仍然推崇“孔子是亙古第一人”;賈寶玉推崇儒家經典《四書》中《大學》“明明德”，燒掉其它書而保留了《四書》，顯然是認為值得繼續學習;女主角林黛玉，其父親為她延師教讀，讀的也是《四書》。如果認為儒家王守仁和李贄學派仍然屬于封建統治階級內部的思想分支，那么，似乎不應該把曹雪芹抬到“封建叛逆”的高度?