薛寶釵是《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一,而且還在于這一藝術(shù)形像所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容,以及這一形像的創(chuàng)新性。
對于薛寶釵這一人物形像,歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林,有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老拳”的故事,就是一典型事例。即使到今天,仍然有不同看法。有人認(rèn)為黛玉尖酸刻薄,心胸狹窄,愛使小性兒,而寶釵端莊穩(wěn)重,溫柔敦厚,豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為,寶釵性冷無情,虛偽奸險(xiǎn),是個“女曹操”。同一人物形像,竟然有截然相反的看法,一則固然有仁者見仁、智者見智的原因,同時也說明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性。那么,到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個人的偏見和愛惡,而從作品的描寫刻畫中進(jìn)行具體分析。
薛寶釵一出場,作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華,惟覺淡雅”,她“品格端方,容貌美麗”;“罕言寡語,人謂裝愚;隨分從時,自云守拙。”這就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教,順應(yīng)環(huán)境的個性特點(diǎn),勾勒了一個封建淑女的輪廓。
這個人物的一個突出的特點(diǎn),就是她忠誠地信奉封建禮教;特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身揚(yáng)名”之道,以至引起賈寶玉的極大反感,說她說的是“混帳話”,并說“好好的一個清白女子,也學(xué)的沽名釣譽(yù),入了國賊祿鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明,在大觀園的貴族少女中,她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待,一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營,但是,她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力,而且,作為封建社會的一位少女,連自己的命運(yùn)也掌握不了;一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是“主子”,過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活;另一方面,又處在封建禮教的壓迫之下,這就是薛寶釵社會關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會地位,決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點(diǎn)是錯誤的。
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