《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。那么《紅樓夢(mèng)》人物大家了解多少?

　　《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介

　　《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱 《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，它是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，是全人類的文化瑰寶。

　　《紅樓夢(mèng)》成于清朝乾隆時(shí)期，最初是以手抄本面世的，現(xiàn)在我們所發(fā)現(xiàn)的最早的一個(gè)手抄本，是乾隆甲戌年(1754年)的，但只有不連續(xù)的十六回，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了若干的手抄本，如乾隆庚辰年(1761)的抄本，差不多有八十回，這些手抄本都把這本小說(shuō)定名為《石頭記》，并且有署名“脂硯齋”的許多批語(yǔ)。據(jù)考證，這部小說(shuō)的作者是曹雪芹，他大約生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成統(tǒng)一的看法，但他由于貧病交加、愛(ài)子夭折，而未能最終完成這部小說(shuō)，是可以肯定的事實(shí)，現(xiàn)在傳下來(lái)的前八十回，基本上是他的手筆。在他去世三十年后，有一種120回的《紅樓夢(mèng)》以木活字印刷面世，在1791年和1792年連印了兩次，從此大為流行。但據(jù)專家們考證，這種流行本的后四十回是一個(gè)叫高鶚的官僚續(xù)作的，他的續(xù)書(shū)雖然使故事有了一個(gè)完整的規(guī)模，人物大體上都有了一個(gè)結(jié)局，但因?yàn)樗救说乃枷刖辰绾退囆g(shù)修養(yǎng)都遠(yuǎn)不及曹雪芹，所以他續(xù)寫(xiě)的內(nèi)容并不符合曹雪芹的原意。

　　按曹雪芹的構(gòu)思，賈家最后是要破落到“好似一食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的，而高鶚卻寫(xiě)成寶玉“中鄉(xiāng)魁”，賈家“沐皇恩”、“延世澤”。所以，高鶚的后四十回乃一大敗筆。但兩百年來(lái)這種120回的作法已成習(xí)俗，而且高鶚?biāo)鶎?xiě)出的寶黛悲劇結(jié)局，也被廣大讀者所接受。所以，現(xiàn)在人們說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十回續(xù)書(shū)的總稱。這120回的本子，總字?jǐn)?shù)達(dá)1075000字左右。

　　曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)，讀者應(yīng)該慢慢戌去品味。

　　《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的浩大，不同的人賦予它不同的主題，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正如魯迅所說(shuō)： “單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮閨秘事......在我眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡 ......”亦如王蒙所說(shuō)：“它自成一個(gè)宇宙，一個(gè)世界，既豐富又復(fù)雜，既深邃又玄秘，既真實(shí)生動(dòng)又意味無(wú)窮。”