本文精選紅樓夢中四首詩詞進行鑒賞，愛學習的你，隨小編一起來了解下吧。
一、紅樓夢詩詞《薛寶釵詠白海棠》鑒賞
原文：
珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。
胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。
欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏。
注釋：
①珍重：珍視，看重。芳姿：美好的姿態，指花容。
②手甕：可提攜的盛水的陶器。
③胭脂：即胭脂紅色。洗出：洗掉所涂抹的而想出本色。北宋人梅堯臣《蜀州海棠》詩：“醉看春雨洗胭脂。”秋階：秋天的臺階。影：指海棠花姿。冰雪：比喻剛洗過的白海棠凝聚著露水像白雪一樣。露砌：灑滿露珠的石砌臺階。魂：指海棠花的品格。這兩句詩的大意是：剛澆上水的白海棠，猶如洗去胭脂的美女，在秋日的臺階上映出了她美麗的身影；又好像在那灑滿露水的臺階上招來潔白晶瑩的冰雪做她的精魂。
④玉：指白玉一般的海棠。痕：就玉說，“痕”是瘢痕；以人擬，“痕”是淚痕；其實就是指花的怯弱姿態或含露的樣子。此句的大意為花兒愁多怎么沒有淚痕。
⑤白帝：即西方白帝白招拒。是神化傳說中的五天帝之一，主管秋事。《晉書·天文志》：“西方白帝，白招矩（矩亦作拒）之神也。”秋天叫素秋、清秋，因為它天高氣清，明凈無垢，所以說花兒報答白帝雨露化育之恩，全憑自身保持清潔，亦就海棠色白而言。憑：程乙本作“宜”，不及“憑”字能傳達出矜持的神氣。
⑥婷婷：挺拔舒展、苗條秀麗的姿態。
鑒賞：
首聯“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆”，描繪出人端凝莊重的性格。首句一語雙關，因“珍重芳姿”而致白晝掩門，既寫詩人珍惜白海棠，又寫詩人珍重自我，刻畫出封建時代貴族少女的矜持心理。詩人用“手甕”盛水親自澆灌白海棠，亦是愛惜花兒，珍重自我的一種表現。
頷聯“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”，使用倒裝，即“秋階洗出胭脂影，露砌招來冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而現出本色，這正是寶釵性愛雅淡，不愛艷裝的自我寫照。“露砌”和“秋階”同指白海棠生長的環境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般潔白，也是寶釵自寫身份。
頸聯“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”，進一步描寫白海棠的色彩、豐韻之美。上句承“胭脂”句發揮，謂白海棠一洗顏色，淡極更艷，頗合藝術辯證法，實寫自我身份：安分隨時，藏愚守拙，而更顯淑女之端莊凝重。下句承“冰雪”句開掘，謂白海棠清潔自勵，寧靜自安，豈如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句應是以寶黛之多愁善感反襯自己的寧靜嫻雅。
尾聯“欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏”，“白帝”在此實指自然，全聯的大意是說：白海棠愿以其清潔之身回報自然，她婷婷玉立，默然不語，迎來了又一個黃昏。這實際上是寶釵的內心獨白和自我寫照。“不語”一詞可見寶釵的穩重，“憑清潔”之語更可見她自譽自信的.心理狀態。
此詩有意以白海棠關合自己，以花寫人，反映出薛寶釵以穩重、端莊、淡雅、寧靜、清潔自詡的內心世界。李紈評此詩第一，就是因為“這詩有身份”。
二、紅樓夢詩詞《螃蟹詠》鑒賞
原文：
鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。
螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。
對茲佳品酬佳節，桂拂清風菊帶霜。
注釋：
（1）鐵甲長戈：比喻蟹殼蟹腳。宋代陳郁為皇帝擬進蟹的批答說：“內則黃中通理，外則戈甲森然。此卿出將入相，文在中而橫行之象也。”見《陳隨隱漫錄》。
（2）色相：佛家語，指一切有形之物。借用來說蟹煮熟后顏色好看。
（3）“多肉”句：即“更憐卿八足多肉”。上一聯已說螯滿、膏香，故這句用“更”字說蟹腳多肉。憐，愛。卿，原本是昵稱，這里指蟹。
（4）“助情”句：意即“誰勸我飲千觴以助情”。觴，酒杯。助情，助吃蟹之興。
（5）茲：此。佳品：指蟹。酬：報答。這里是不辜負、不虛度的大意。佳節：指重陽。
（6）桂拂清風：即“清風拂桂”。
鑒賞：
而且，這種情況也不只限于正面人物。第二回賈雨村閑談之中所發的“正”“邪”二氣的大議論即其例。詠蟹詩也是作者借以寄托自己思想的。小說中有一段值得注意的話，就是眾人的評論：“這方是食蟹的絕唱！這些小題目，原要寓大大意才算是大才。——只是諷刺世人太毒了些！”這里明白地告訴讀者，詠蟹詩一是以小寓大——《紅樓夢》以兒女之情的“假語”，說政治問題的“真事”，即是“以小寓大”；二是旨在罵世，借詠蟹的詩來巧妙地罵幾句世人，很像只是一時“為文造情”，更能起到打掩護的作用。其實，它是一首以閑吟景物的外衣偽裝起來的諷刺詩。
三、紅樓夢詩詞《菱荇鵝兒水》鑒賞
原文：
杏簾招客飲，在望有山莊。
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭綠，十里稻花香。
盛世無饑餒，何須耕織忙。
鑒賞：
頷聯“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”句畫出一幅生動的畫面:鵝兒在長滿菱荇的池中嬉戲游水，燕子從桑榆林中銜泥飛出，筑巢于屋梁之間。此聯僅用名詞構成句，而未用動詞或形容詞，這是中國古典詩歌的一種特殊句法。
第二聯“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”這做得好不好？你說這兩句里面，哪個是主語？哪個是謂語？沒有的。沒有動詞、沒有用形容詞，全是名詞放在一起，“菱荇鵝兒水”，這個就是詩歌的特殊句法。你可以想像，鵝兒在那里戲水，水上面有菱荇，這些不要講出來。就用“菱荇鵝兒水”，“桑榆燕子梁”也是這樣，燕子在樹里穿來穿去，把桑樹、榆樹的枝條來做自己的窩，回來做自己的燕窩，這些你自己去想像吧。它是這樣的一種句法，這是特別地工整的句法。
“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。”這句詩可以和“細雨魚兒出，微風燕子斜。”媲美，和“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”并論，是林黛玉的眾多佳句之一。
四、紅樓夢詩詞《訪妙玉乞紅梅》鑒賞
原文：
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
注釋：
（1）開樽：動杯，開始喝酒。樽，酒杯。句未裁：未做。裁，裁奪，構思推敲。
（2）尋春問臘：即乞紅梅。以“春”點紅，以“臘”點梅。蓬萊，以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
（3）大士：指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露，可救災厄。這里以觀世音比妙玉。
（4）孀娥：即嫦娥，比妙玉。檻外，欄桿之外。又與妙玉自稱“檻外人”巧合，所以林黛玉說：“湊巧而已。”（據《紅樓夢》庚辰本）這句話，在《紅樓夢》程高本中改為“小巧而已”，也是不細察原意的妄改。
（5）“入世”二句：這兩句是詩歌的特殊修辭句法，將櫳翠庵比喻為仙境，折了梅回“去”稱“入世”，“來”到庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”，所以分“冷”、“香”于兩句中。“挑紅雪”、“割紫云”都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩：“深將絳雪點寒枝。”唐代李賀《楊生青花紫石硯歌》：“踏天磨刀割紫云。”紫云，李賀的詩原喻紫色石。
（6）“槎枒”句：意即“誰惜詩人瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的樣子。這里是說因冷聳肩，寫詩者踏雪冒寒往來。蘇軾《是日宿水陸寺》詩：“遙想后身穿賈島，夜寒應聳作詩肩。”
（7）佛院苔：指櫳翠庵的青苔。這句是以詩的語言說他在歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩文中多以“苔”寫幽靜。
鑒賞：
從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯句作照理不應喧賓奪主，所以蘆雪庵聯句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩，是作者的補筆，借此機會對她們的身份特點再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個極溫厚可疼的人”（《紅樓夢》第49回）。她的詩中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些大意。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看，也有不幸遭遇，或是表達喪父之痛。“寄言蜂蝶”莫作輕狂之態，可見其自恃節操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環境教養所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像一樣。賈寶玉自稱“不會聯句”，又怕“韻險”，作限題、限韻詩每每“落第”。他懇求大家說：“讓我自己用韻罷，別限韻了。”這并非由于他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點，就讓他被“罰”再寫二首不限韻的詩來詠他自己的實事。
因此，這一次史湘云“鼓”未絕，而賈寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創新，如：“割紫云”之喻借李賀的詩句而不師其意，“沾佛院苔”的話也未見之于前人的作品。詩歌處處流露其性情。
“入世”、“離塵”，令人聯想到賈寶玉的“來歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，賈寶玉后來的出家并非為了修煉成佛，而是想逃避現實，“蹈于鐵檻之外”。這些，至少在藝術效果上增強了全書情節結構精細嚴密的效果。
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