篇一:《紅樓夢》讀后感
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛。一個是水中月,一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!——《枉凝眉》

《紅樓夢》,一部書中人物的悲劇,一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活,而且贊美了封建禮教下純真的愛情。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切,書中的人物多達900多個,而其中我有一個最喜歡——探春。
“才自清明志自高,生于末世運偏消。清明涕送江邊泣,千里東風(fēng)一望遙。”“一帆風(fēng)雨路三千,把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年,告爹娘,休把兒懸念。自古窮通皆有定,離合豈無緣?從今分兩地,各自保平安。奴去也,莫牽連。”
在那樣一個千順從,萬順從的時候,只有她敢于去抗?fàn)帲矣谌ゾS護自己的尊嚴(yán)。一個敢于同命運、同邪惡斗爭的人,才是生活的強者。而她“分骨肉”的無奈或許就是這個時代的悲劇了。
在《紅樓夢》中的一段情節(jié)——黛玉葬花,這是我很喜歡的一個情節(jié),也是黛玉的個性焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼,明媚鮮妍能幾時,一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋,階前愁煞葬花人,獨把花鋤偷灑淚,灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。”
毛澤東說“不讀《紅樓夢》就不是中國人”,清末有《京都竹枝詞》“開談不說《紅樓夢》,讀盡詩書亦枉然”,可見《紅樓夢》對中國影響之大。
我所看的《紅樓夢》,不僅僅是120回的通行本,還有周汝昌校匯本、甲戌本、戚序本,一共四個版本。我沒有看高鶚的續(xù)書,因為我總認(rèn)為,曹雪芹的《紅樓夢》不是那樣子的,我可以通過自己的發(fā)現(xiàn),去還原一個我認(rèn)為真實的情節(jié)而不受高鶚的影響。
《紅樓夢》博大精深,次次讀次次悟正是它的不朽魅力。
篇二:《紅樓夢》讀后感
魯迅曾說過:“至于說到她的價值,可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫,并無諱飾,和從前的小說敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其所敘有人物,都是真的人物。總之自有她出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”她,就是曹雪芹寫的《紅樓夢》。
《紅樓夢》又名《石頭記》,講述的是以賈家為代表的四大家族的興亡,以及貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情為線索,表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會,包括宮廷及官場的黑暗,封建貴族階級及其家庭的腐敗,封建社會的科舉制度和統(tǒng)治思想社會道德觀念都進行了深刻的批判,同時,也體現(xiàn)出他對封建社會的不滿……
書中有才華橫溢而性格孤傲的林黛玉;有弄權(quán)做事,兩面三刀的鳳姐;有鄙視功名利祿,被稱為封建社會的叛逆者的賈寶玉;有卓超的才干,過人的智慧,深僻的見解,遠大的眼光的探春;有天生的叛逆,直率的晴雯;有最漂亮,最平凡的丫鬟——平兒……這一個個鮮活的人物,都栩栩如生的展現(xiàn)在我們的眼前但是,其中,我最喜歡的人就是寶釵,她是真正的強者,她從不再人前為難他人,不與人正面起沖突。我很是最佩服她,她說話從不造次,不該說的話絕不多說,即使是頑話,也是極為小心,甚至是無懈可擊。
寶釵處理世事甚是圓滑,幾乎是人見人愛,可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此,也不輕易像他人傾吐心聲,她就好似將自己藏起一般。在母親面前,她是貼心;在外人面前,她是懂事;薛姨媽臉上也有了不少的光彩!她所做的一切,與當(dāng)時的封建社會形成了鮮明的對比……
曹雪芹與他的《紅樓夢》,是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是一步偉大的巨著,不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活,不如說是當(dāng)時時局的真實寫照。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷,時而憤怒時而感慨萬千,這也讓我浮想聯(lián)翩,或許吧,事事不能完美,而人也如此。
篇三:《紅樓夢》讀后感
《紅樓夢》是我們四大名著之一,它講述了一個豪門大家族的興衰歷程。賈寶玉一個花花公子,林黛玉多愁善感,史湘云一代才女……
賈、王、史、薛四大家族為何會衰落呢?這是一個值得思考的問題。我認(rèn)為答案是:這些富貴人家只知道貪圖榮華富貴,被金錢蒙住了良心的眼睛!讀了《紅樓夢》這本書,我常常會想,現(xiàn)實生活中的貪官污吏何嘗不是這樣呢?他們難道還想重現(xiàn)《紅樓夢》中的慘劇嗎?使自己家破人亡,妻離子散嗎?
《紅樓夢》讓我記住一個道理:金錢乃身外之物,萬萬不可見利忘義,如果這樣一定會落得一個身敗名裂的下場。勿忘古人的教訓(xùn),無論是書中所道還是事實存在,都值得后人引以為戒。這四個大家族的興衰過程注定會影響蕓蕓眾生!
篇四:《紅樓夢》讀后感
紅樓夢是一部中國末年封建社會形態(tài)的百科大全書。小說以講評領(lǐng)導(dǎo)社會形態(tài)中的四大親族為核心圖畫,真實、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態(tài)的所有生存,是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像,是中國古老封建社會形態(tài)已經(jīng)無可重新挽回地走向解體的真實寫照。把一個個的人物寫的活龍活現(xiàn),有以神話故事中的女媧氏為開頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個兒的故事。
在很遠的大洋對岸又一個國家——英國。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的,劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)方式——詩劇。那時一私人的共同體,他那時期不滅的魂靈,以各種方式表達著自個兒、充實著自個兒。
正如莎士比亞與詩劇的微妙關(guān)系同樣,曹雪芹及其《紅樓夢》,就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說他是異步偉大的著作,還不如說它是中國通史。與其說那是寫權(quán)貴的生存,還不如說是當(dāng)初當(dāng)前局勢的真實寫照。從一點兒點的細節(jié)來講,那種語言的吸引力表現(xiàn)出來出來,用形象具有活力的語言刻畫了千千萬萬的人物形象。從人物的一舉措不動、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無不張顯出人物的獨特的地方,可謂那種語言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進展的問題,具體的癥結(jié),具體的人民的生計國計,無不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品,又是一部柬書。
面前說都都是前八十回,然后四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞,例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人,從一個頑童到一個好學(xué)之人,這半中腰幾乎沒有啥子相連,是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個前一任官吏的贊助,取續(xù)寫紅樓的,我覺得一個最初的心愿就不那末純潔的人,況且也沒有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是沒有辦法寫好的。再說假想曹雪芹同樣的來塑造人物是十分難的,不是容易達到的。我看見還不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,仍然聽美妙的。
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