引導語：《紅樓夢》是思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部古典長篇小說，其中暗含著清心寡欲的道家思想?我們一起來了解與學習相關(guān)的知識。

　　《紅樓夢》雖說是現(xiàn)實主義作品，但通篇有許多的風花雪月。而道家思想給人的感覺是清心寡欲。兩者看似風馬牛不相及，但是仔細研讀，會發(fā)現(xiàn)字里行間都體現(xiàn)出道家思想。

　　一、道家本體論和《紅樓夢》的平等觀

　　在《莊子》一書“秋水”篇中有這么一句：“以道觀之，物無貴賤。”這句話在書中最好的例子便是賈寶玉。他與人交往，從不計較利益得失，不注重身份地位。用淳樸的心對待每一個人。

　　當年商湯“網(wǎng)開三面”，史書載“湯德至矣，及禽獸”。而在賈寶玉身上，不僅是禽獸，他連一個普通的器物都十分愛惜。當有潔癖的妙玉想將一個臟了的杯子扔掉時，賈寶玉舍不得，將杯子討了來，自己留著。

　　對于賈寶玉“兼愛”的品質(zhì)，脂硯齋評價為“情不情”對待對自己無情的也有情。

　　二、去偽求真，崇尚自然的價值觀

　　“假作真時真亦假，無為有處有還無。”

　　“真”、“假”兩字在佛學中也有提及。但是與道家“真假對立”觀點不同的是，佛學講的“不二法門”認為真假是一體的。

　　書中第十七回“大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵”一段中寫賈寶玉認為大觀園中的一處田園風光由于是人工刻意為之所以不美。可以看出《紅樓夢》中的真假觀是出自道家思想。

　　三、尚愚反智，絕學無憂的養(yǎng)生論

　　道家提倡“大智若愚，絕學無憂”。在這里首先要清楚兩點，即“為何要‘反智’”和“如何‘絕學’”。

　　書中描寫秦可卿時有這么一句：“聰明太過，則不如意事常有”。在現(xiàn)代，許多人就因為聰明太過，導致思想負擔過重，最后傷了精神。

　　但在現(xiàn)代社會，完全不學習是不可能的，此時應該記住一個原則：要學習，首先要強調(diào)健康。犧牲健康來學習是得不償失的。