七年級下冊語文《河中石獸》知識點

河中石獸時間：2021-08-31 手機版

　　課文知識點

七年級下冊語文《河中石獸》知識點

　　一、作者簡介

　　紀昀(1724～1805)，字曉嵐，直隸獻縣(今河北獻縣)人，清代學者、文學家，著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說集，取法六朝筆記小說而又有所發展變化。他主持編纂的《四庫全書》被稱為文化史上的“萬里長城”，對保存中國文化有很大貢獻。

　　二、故事背景

　　紀曉嵐作為盛清時期的飽學之士、一代文學宗師、《四庫全書》的總編輯，卻沒有為后人留下一篇有哲學思想內涵的著作。作為為滿清皇朝服務的漢人，他沒有成為顧炎武、王夫之、黃宗羲等哲學家的條件，特別在動輒用“文字獄”“伺候”漢人知識分子的乾隆朝，紀曉嵐的處境就像伺候貓的老鼠，不能有絲毫差錯，特別是言論。作為飽學之儒，他又不想把他的深刻思想永遠帶入墳墓。于是，他最終采取了“測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見”的方式來表達他觀察當時社會的思想。故在生命的最后十年間，他完成了一部志怪小說式的著作《閱微草堂筆記》。

　　三、文言文知識積累

　　（一）古今異義

　　1．是非木古義：代詞，這；今義：判斷動詞，是

　　2．漸沉漸深耳古義：罷了；今義：聽覺器官，耳朵

　　3．豈能為暴漲攜之去古義：離開；今義：到某個地方

　　4．蓋石性堅重古義：發語詞，放在句首，可譯為“因為”；今義：器物上部有遮蔽作用的東西

　　5．但知其一古義：只；今義：表轉折，但是

　　6．求二石獸于水中古義：尋找；今義：請求，要求，追求

　　（二）一詞多義

　　為：豈能為暴漲攜之去（被，介詞）眾服為確論（認為，動詞）必于石下迎水處嚙沙為坎穴（成為，動詞）

　　之：聞之笑曰（這件事，代詞）當求之于上流（石獸，代詞）其反激之力（的，助詞）

　　去：豈能為暴漲攜之去（離開）西蜀之去南海（距離）

　　臨：一寺臨河干（靠近）執策而臨之（面對）

　　（三）詞類活用

　　棹數小舟(名詞用作動詞，“劃(船)”)

　　（四）特殊句式

　　省略句

　　1．以為順流下矣

　　點撥：省略主語，和尚們；“以為”后面省略了“石獸”。

　　2．求之地中

　　點撥：省略介詞“于”。

　　3．棹數小舟

　　點撥：省略主語“僧”。

　　4．一講學家設帳寺中

　　點撥：“寺中”前省略介詞“于”。

　　5．果得于數里外

　　點撥：“得”后面省略了賓語“之”。

　　倒裝句

　　1．當求之于上流

　　點撥：介賓短語“于上流”作狀語，后置，正常語序應為“當于上流求之”。

　　2．果得于數里外

　　點撥：介賓短語“于數里外”作狀語，后置，正常語序應為“果于數里外得”。

　　3．求二石獸于水中

　　點撥：“于水中”作狀語，后置，正常語序應為“于水中求二石獸”。

　　被動句

　　豈能為暴漲攜之去

　　點撥：“為”表被動。

　　（五）名句積累

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

　　四、課文翻譯

　　原文：滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

　　注釋：

　　臨：靠近。

　　河干：河岸。干，水邊，河岸。

　　圮(pǐ)：倒塌。

　　焉：于此，在那里。

　　閱：經過，經歷。

　　棹(zhào)：劃(船)。

　　曳(yè)：拖。

　　譯文：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在了河水里，兩個石獸一起沉沒在這條河里。經過十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最后沒找到。（和尚們）認為石獸順著水流到了下游。劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。

　　原文：一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

　　注釋：

　　設帳：設館教書。

　　爾輩：你們這些人。

　　物理：事物的道理、規律。

　　是：這。木杮：削下來的木片。

　　暴漲：指洪水。暴，突然。

　　湮：埋沒。

　　耳：語氣詞，相當于“罷了”。

　　譯文：一位學者在寺廟里設館教書，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶走呢？石頭的'性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是精神失常嗎？”大家很信服，認為是正確的言論。

　　原文：一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。

　　注釋：

　　河兵：巡河、護河的士兵。

　　蓋：因為。

　　嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。

　　坎穴：坑洞。

　　已：停止。

　　溯流：逆流。

　　求：尋找。

　　如：按照。

　　譯文：一個巡河、護河的老士兵聽說了這件事，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應當到河的上游尋找。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定會在石頭下面迎水的地方沖刷沙子形成坑洞，越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖刷，石頭又會再次轉動。這樣不停地轉動，于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就精神失常了；在原地深處尋找石獸，不是更精神失常嗎？按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋找到了石獸。

　　五、問題歸納

　　1. 講學家有怎樣的性格特點？

　　本題可運用人物性格概括法進行分析。講學家，一知半解而好為人師，自視甚高而驕傲自滿，輕視他人。

　　2.講學家和老河兵的“笑”分別有什么表達效果？

　　本題運用關鍵詞語表達效果法。講學家的“笑”包含了對寺僧的嘲諷與自以為是，表現出講學家自恃博才的心理；老河兵的“笑”流露出對講學家自恃博才的一種否定，也表現出老河兵的自信。

　　3.為什么按照老河兵的方法最后找到了石獸？

　　老河兵考慮到流水的影響，也考慮到石獸和泥沙的關系，充分把握了三者的性質及相互關系。所以根據他的判斷準確找到了石獸。

　　4.第4段采用了哪種表達方式？有什么作用？

　　本題運用記敘中議論作用分析法。議論，結尾通過議論揭示文章主旨，總結全文。告訴我們任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主觀判斷。只有經得起實踐檢驗的才是正確的。

　　5.老河兵的判斷看起來不合常理，可為什么是正確的？

　　寺僧按照常理去找，結果找不到；講學家按照石重沙松的特點，主張到沙下去找，肯定也找不到；老河兵根據他幾十年的實際經驗，主張到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。老河兵常年鎮守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理論知識和多年經驗結合起來分析的，所以是正確的。

　　六、課文主題本文通過寫尋找沉落在河里的石獸的故事，告訴我們許多事情的發生往往有著復雜的原因，我們不能僅僅根據自己的一知半解就做出推想，說明了僅有主觀推理是靠不住的，實踐出真知。