《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家韓愈。古詩全文如下：

　　五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當中。

　　火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。

　　噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。

　　我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦味無清風。

　　潛心默禱若有應，豈非正直能感通。

　　須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。

　　紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。

　　森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。

　　粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。

　　升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。

　　廟內(nèi)老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。

　　手持杯蛟導我擲，云此最吉余難同。

　　竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。

　　侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。

　　夜投佛寺上高閣，星月掩映云曈昽。

　　猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生于東。

　　【前言】

　　《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》是唐代文學家韓愈的詩作。此詩敘寫作者謁祭衡山廟神、占卜吉兇和投宿廟寺等情況，抒發(fā)對仕途坎坷的不滿情懷。全詩融寫景、敘事、抒情于一體，然章法井然，境界開闊，色彩濃重，古樸蒼勁，且一韻到底，一氣呵成，給人一種清新開闊的美感。

　　【注釋】

　　⑴謁：拜見。衡岳：南岳衡山，在今湖南。

　　⑵祭秩：祭祀儀禮的等級次序。三公：周朝的太師、太傅、太保稱三公，以示尊崇，后來用作朝廷最高官位的通稱。皆：一作“比”。

　　⑶“四方”句：是說東、西、南、北四岳各鎮(zhèn)中國一方，環(huán)繞著中央的中岳嵩山。

　　⑷火維：古代五行學說以木、火、水、金、土分屬五方，南方屬火，故火維屬南方。維：隅落。假：授予。柄：權(quán)力。

　　⑸窮：窮盡，這里用作動詞。

　　⑹秋雨節(jié)：韓愈登衡山，正是南方秋雨季節(jié)。晦昧：陰暗無光。清：一作“晴”。

　　⑺“潛心”句：暗自在心里默默祈禱天氣轉(zhuǎn)晴，居然有所應驗。

　　⑻靜掃：形容清風吹來，驅(qū)散陰云。眾峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰聳立的樣子。青：一作“晴”。

　　⑼“紫蓋”兩句：衡山有五大高峰，即紫蓋峰、天柱峰、石廩峰、祝融峰、芙蓉峰，這里舉其四峰，寫衡山高峰的雄偉。騰擲：形容山勢起伏。

　　⑽森然：敬畏的樣子。魄動：心驚的意思。拜：拜謝神靈應驗。松柏一徑：一路兩旁，都是松柏。趨：朝向。靈宮：指衡岳廟。

　　⑾丹柱：紅色的柱子。動光彩：光彩閃耀。

　　⑿“鬼物”句：墻上和柱子上畫滿了彩色的鬼怪圖形。

　　⒀“升階”兩句：傴僂（yǔlǚ）：駝背，這里形容彎腰鞠躬，以示恭敬。薦：進獻。脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。菲薄：微薄的祭品。明其衷：出自內(nèi)心的誠意。

　　⒁廟令：官職名。唐代五岳諸廟各設(shè)廟令一人，掌握祭神及祠廟事務(wù)。識神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起頭來，睜大眼睛看。偵伺：形容注意察言觀色。

　　⒂“手持”兩句：是指廟令教韓愈占卜，并斷定占到了最吉利的兆頭。杯珓（jiào）：古時的一種卜具。余難同：其他的卦象都不能相比。

　　⒃竄逐蠻荒：流放到南方邊荒地區(qū)。甘長終：甘愿如此度過余生。

　　⒄“侯王”兩句：意思是說，封侯拜相，這種追求功名富貴的愿望久已斷絕，即使神靈要賜給我這樣的福祿，也不行了。縱：即使。難為功：很難做成功。

　　⒅高閣：即詩題中的“門樓”。曈昽：月光隱約的樣子。

　　⒆“猿鳴”句：猿鳴鐘響，不知不覺天已亮了。鐘動：古代寺廟打鐘報時，以便作息。

　　⒇杲（gǎo）杲：形容日光明亮。

　　【翻譯】

　　祭五岳典禮如同祭祀三公，五岳中四山環(huán)繞嵩山居中。衡山地處荒遠多妖魔鬼怪，上天授權(quán)南岳神赫赫稱雄。半山腰噴泄云霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰能登上頂峰。我來這里正逢秋雨綿綿時，天氣陰暗沒有半點兒清風。心里默默祈禱仿佛有應驗，豈非為人正直能感應靈通？片刻云霧掃去顯出眾峰巒，抬頭仰望山峰突兀插云空。紫蓋峰綿延連接著天柱峰，石廩山起伏不平連著祝融。嚴森險峻驚心動魄下馬拜，沿著松柏小徑直奔神靈宮。粉色墻映襯紅柱光彩奪目，壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。登上臺階彎腰奉獻上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。主管神廟老人能領(lǐng)會神意，凝視窺察連連地為我鞠躬。手持杯蛟教導我擲占方法，說此卜兆最吉他人難相同。我被放逐蠻荒能僥幸不死，衣食足甘愿在此至死而終。做侯王將相的欲望早斷絕，神縱使賜福于我也難成功。此夜投宿佛寺住在高閣上，星月交輝掩映山間霧朦朧。猿猴啼時鐘響不覺到天亮，東方一輪寒日冉冉升高空。

　　【賞析】

　　作為文學體裁之一的詩歌，是客觀的現(xiàn)實生活在詩人頭腦中反映的產(chǎn)物。由于客觀現(xiàn)實和詩人境遇的不同，詩歌的藝術(shù)風格也有變化。《衡岳》和《山石》雖是出自同一手筆，且是同類題材的作品，但兩者風格明顯有別。《山石》寫得清麗飄逸，而此詩則寫得凝煉典重。

　　詩人通過仰望衡岳諸峰、謁祭衡岳廟神、占卜仕途吉兇和投宿廟寺高閣等情況的敘寫，抒發(fā)個人的深沉感慨，一方面為自己投身蠻荒之地終于活著北歸而慶幸，一方面對仕途坎坷表示憤懣不平，實際上也是對最高統(tǒng)治者的一種抗議。

　　開篇六句寫望岳。起筆超拔，用語不凡，突出南岳在當時眾山中的崇高地位，引出遠道來訪的原因。“我來”以下八句寫登山。來到山里，秋雨連綿，陰晦迷蒙；等到上山時，突然云開雨霽，群峰畢現(xiàn)。整段以秋空陰晴多變?yōu)楸尘埃r托出遠近諸峰突兀環(huán)立，雄奇壯觀，景象闊大，氣勢雄偉。“潛心默禱若有應”句，借衡岳有靈，引起下段祭神問天的心愿。“森然”以下十四句寫謁廟，乃全詩的核心。韓愈游南岳，雖不離賞玩名山景色，但更主要的還是想通過祭神問天，申訴無人理解、無處傾吐的悒郁情懷。在敘寫所見、所感時，肅穆之中含詼諧之語，涉筆成趣。最后四句寫夜宿佛寺。身遭貶謫，卻一覺酣睡到天明，以曠達寫郁悶，筆力遒勁。末句“寒日”，呼應“秋雨”、“陰氣”。全篇章法井然。

　　這首詩的思想價值雖不高，藝術(shù)表現(xiàn)上卻有特色。全篇寫景、敘事、抒情，融為一體，境界開闊，色彩濃重，語言古樸蒼勁，敘述自由靈活。篇幅不短，而能一韻到底，一氣呵成。雙句末尾多用三平調(diào)，少數(shù)收尾用“平仄平”，音節(jié)鏗鏘有力，重而不浮，頗具聲勢。