師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。師不必賢于第子，弟子不必不如師。——選自(師說)

　　博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎已無待于外物之謂德。——選自(原道)

　　其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約。——選自(原毀)

　　麟之為靈，昭昭也。——選自(獲麟解)

　　龍須氣成云。——選自(雜說)

　　千里馬常有，而伯樂不常有。——選自(馬說)

　　業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S。——選自(進(jìn)學(xué)解)

　　作人得如周公、孔子，亦可以止矣。——選自(違辨)

　　古之進(jìn)人者，或取于盜，或舉于管庫(kù)。——選自(后十九日復(fù)上宰相書)

　　四海皆已無虞;九夷八蠻之在荒服災(zāi)害外者，皆已賓貢。——選自(后二九日復(fù)上宰相書)

　　千百載乃一相遇焉!故高才多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。——選自(與于襄陽書)

　　若俯首貼耳，搖尾而乞憐，非吾志也。——選自(應(yīng)科目時(shí)與人書)

　　惟陳言之務(wù)去。無迷其途，無絕其源，終吾身而已。——選自(答李翊書)

　　大凡物不得其平則鳴。——選自(送孟東野序)

　　大丈夫不遇于時(shí)者為也，我則為之。——選自(送李愿歸盤谷序)

　　燕趙古稱多感慨悲歌之士。——選自(送董昭序)

　　大丈夫文武忠孝，求士為國(guó)，不私于家。——選自(送石處士序)

　　伯樂一過翼北之業(yè)，而馬群遂空。——選自(送溫處士赴河陽軍序)

　　楊之道，不肯拔一毛而利天下。——選自(圬者王承福傳)

　　驅(qū)而出之四海之外。四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之。——選自(祭鱷魚文)

　　言有窮而情不可終。生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。——選自(祭十二郎文)

　　士窮乃見節(jié)義。——選自(柳子厚墓志銘)

　　書山有路勤為徑，學(xué)海無崖苦作舟。

　　親之割之不斷，疏者屬之不堅(jiān)。

　　少年樂相知，衰暮思故友。

　　事業(yè)無窮年。

　　業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

　　人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

　　無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

　　圣人無常師。

　　唐?韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。

　　怠者不能修，而忌者畏人修。

　　業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

　　蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

　　不塞不流，不止不行。