小學(xué)道德講堂講話稿5篇

　　隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，越來(lái)越多地方需要用到講話稿，講話稿是領(lǐng)導(dǎo)人在開(kāi)會(huì)前所作的講話的稿件。你知道講話稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的小學(xué)道德講堂講話稿5篇，希望能夠幫助到大家。

小學(xué)道德講堂講話稿5篇1

親愛(ài)的同學(xué)們：

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

　　公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

　　而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。

　　有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

　　我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

　　同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!

　　謝謝大家!

小學(xué)道德講堂講話稿5篇2

尊敬的老師、同學(xué)們：

　　大家好!

　　今天，我很高興來(lái)到這里參加“做一個(gè)有道德的人”的主題演講。因?yàn)椋谶@里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空中自由飛翔;在這里，我可以贊揚(yáng)道德人物，為我們樹(shù)立榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德并不難找到，抬頭一看，它就在我們身邊。

　　道德是什么?是文明嗎?是誠(chéng)實(shí)?是感恩嗎?是責(zé)任嗎?是的，這些美麗的詞語(yǔ)都以不同的方式描述了道德。但我想說(shuō)的是，道德遠(yuǎn)不止這些。在我眼里，道德就像山上的一滴水。它雖沒(méi)有波瀾壯闊的氣勢(shì)，卻能悄悄地滋潤(rùn)著人們的心靈。就像小沙粒，雖然沒(méi)有碧綠，但可以造就萬(wàn)丈高樓。

　　說(shuō)到道德，前幾天云南的干旱再次觸動(dòng)了我的心。所有的畫面都是道德和道德力量的縮影。我清楚地記得，在干旱最嚴(yán)重的地區(qū)之一，有個(gè)學(xué)生偷偷地把學(xué)校給她的礦泉水存了起來(lái)。當(dāng)記者的阿姨問(wèn)她為什么這么做時(shí)，她說(shuō)要留給她在山頂上的母親。

　　當(dāng)我看到這個(gè)，我哭了。在電視上，我看到了她曬黑的臉，蓬亂的頭發(fā)不舍得用水洗，嘴唇因?yàn)槿彼闪选Ｎ蚁耄暮韲狄欢ㄊ歉傻模苍S她的力量只剩下為媽媽保存礦泉水。她所保存的不僅是礦泉水，更是一個(gè)孩子對(duì)母親真摯的愛(ài)，這是中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的傳統(tǒng)美德。

　　在云南，有比我小得多的背水孩子，住在山洞里守護(hù)著村里唯一水源的老爺爺，還有很多車送水的叔叔阿姨。在共同的努力，大家終于熬過(guò)去了，我為他們感動(dòng)。我想，道德就像清水，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道，那么清澈，那么純潔，卻能使人的心變得甜蜜和溫暖。

　　道德使我們的生活環(huán)境更加清新美麗，使我們的心情更加愉悅舒爽。當(dāng)我們和爸爸媽媽一起走在干凈美麗的綠道上時(shí)，是道德讓我們享受那里的鮮花、綠樹(shù)和青草;當(dāng)行動(dòng)不便的老人擠上車時(shí)，是道德讓他們有座位可以坐;當(dāng)超過(guò)數(shù)百名學(xué)生一起走出校門時(shí)，是道德讓機(jī)動(dòng)車?yán)@行或停止行駛，讓我們的道路暢通無(wú)阻!

　　道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂(lè)和幸福。

　　道德就像蒲公英的種子，被風(fēng)吹走，落到哪里就扎根于哪里，然后成長(zhǎng)開(kāi)花，帶來(lái)獨(dú)一無(wú)二的美麗。而我們的行動(dòng)，就像播撒種子的陣陣清風(fēng)。讓你，讓我，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，播下道德的種子，讓我們身邊布滿道德的.花朵，這樣我們的世界將會(huì)更加豐富多彩，芳香怡人。