【說明】

　　孟郊（751—814年），字東野，湖州武康（今浙江德請縣）人，中唐著名詩人。他壯年時屢試不第，四十六歲才中進士，五十歲被授為溧陽縣尉；懷才不遇，心情抑郁。在他上任之際，韓愈寫下此文以贊揚和寬慰，流露出對朝廷用人不當?shù)母锌筒粷M。

　　文章運用比興手法，從物不平則鳴，寫到人不平則鳴。全文僅篇末少量筆墨直接點到孟郊，其他內(nèi)容憑空結撰，出人意外，但又緊緊圍繞盂郊其人其事而設，言在彼而意在此，因而并不顯得空疏游離，體現(xiàn)了布局謀篇上的獨到造詣。歷數(shù)各個朝代善鳴者時，句式極錯綜變化，清人劉海峰評為“雄奇創(chuàng)辟，橫絕古今”。

【原文】

　　大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。其躍也，或激之[1]；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之[2]。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

　　樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴[3]。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者[4]，物之善鳴者也。維天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚[5]，其必有不得其平者乎？

　　其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞[6]，咎陶、禹[7]，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴[8]，又自假于《韶》以鳴[9]。夏之時，五子以其歌鳴[10]。伊尹鳴殷[11]，周公鳴周[12]。凡載于《詩》、《書》六藝[13]，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之[14]，其聲大而遠。傳曰：“天將以夫子為木鐸[15]。”其弗信矣乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴[16]。楚，大國也，其亡也以屈原鳴[17]。臧孫辰、孟軻、荀卿[18]，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬[19]，皆以其術鳴。秦之興，李斯鳴之[20]。漢之時，司馬遷、相如、揚雄[21]，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急[22]，其辭淫以哀，其志弛以肆[23]；其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！

　　唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀[24]，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣[25]。從吾游者，李翱、張籍其尤也[26]。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也[27]，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。