【說(shuō)明】

　　孟郊（751—814年），字東野，湖州武康（今浙江德請(qǐng)縣）人，中唐著名詩(shī)人。他壯年時(shí)屢試不第，四十六歲才中進(jìn)士，五十歲被授為溧陽(yáng)縣尉；懷才不遇，心情抑郁。在他上任之際，韓愈寫下此文以贊揚(yáng)和寬慰，流露出對(duì)朝廷用人不當(dāng)?shù)母锌筒粷M。

　　文章運(yùn)用比興手法，從物不平則鳴，寫到人不平則鳴。全文僅篇末少量筆墨直接點(diǎn)到孟郊，其他內(nèi)容憑空結(jié)撰，出人意外，但又緊緊圍繞盂郊其人其事而設(shè)，言在彼而意在此，因而并不顯得空疏游離，體現(xiàn)了布局謀篇上的獨(dú)到造詣。歷數(shù)各個(gè)朝代善鳴者時(shí)，句式極錯(cuò)綜變化，清人劉海峰評(píng)為“雄奇創(chuàng)辟，橫絕古今”。

【原文】

　　大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之[1]；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之[2]。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

　　樂(lè)也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴[3]。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者[4]，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚[5]，其必有不得其平者乎？

　　其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞[6]，咎陶、禹[7]，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴[8]，又自假于《韶》以鳴[9]。夏之時(shí)，五子以其歌鳴[10]。伊尹鳴殷[11]，周公鳴周[12]。凡載于《詩(shī)》、《書》六藝[13]，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之[14]，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸[15]。”其弗信矣乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴[16]。楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴[17]。臧孫辰、孟軻、荀卿[18]，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬[19]，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之[20]。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄[21]，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急[22]，其辭淫以哀，其志弛以肆[23]；其為言也，亂雜而無(wú)章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！

　　唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀[24]，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣[25]。從吾游者，李翱、張籍其尤也[26]。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也[27]，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。