引導(dǎo)語：韓愈還是一位熱心的教育家,他能逆當(dāng)時(shí)的潮流,積極指導(dǎo)后進(jìn)學(xué)習(xí)，韓愈《答李翊書》就是一篇關(guān)于文章寫作教育文章，讀完這篇文章，你有什么感想?

　韓愈《答李翊書》讀后感

　　最近讀韓愈的《答李翊書》，感慨良多。

　　文學(xué)史上提到這篇文章，主要是因?yàn)樗w現(xiàn)了韓愈的文學(xué)思想，但我覺得，從人生修養(yǎng)的角度來看，這篇宏文也值得后人好好琢磨。

　　韓愈在這篇寫給李翊的信中，高揚(yáng)儒家崇古思想的旗幟，要求青年儒生能夠把學(xué)習(xí)的目標(biāo)確定為“蘄至于古之立言者”，刻苦鉆研，不求速成，“養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光”。有別于后世一些文人，韓愈的崇古不是泥古，而是法古，所以他在追述自己的求學(xué)經(jīng)歷時(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了自己在研讀古籍時(shí)“惟陳言之務(wù)去”、致力于“識(shí)古書之正偽與雖正而不至焉者”的精細(xì)工夫。更為可貴的是，他指出自己在學(xué)問上已達(dá)到很高境界(“浩乎其沛然”)后，仍不廢懷疑精神，“迎而距之，平心而察之”，最終得到淳一的道學(xué)。治學(xué)與修身從孔孟以來就是二而一的問題，治學(xué)就是自覺修身，修身就是涵養(yǎng)學(xué)問，孟子說“善養(yǎng)吾浩然之氣”就是這個(gè)意思。韓愈也說，學(xué)問之道“不可以不養(yǎng)”，要活到老學(xué)到老，也養(yǎng)到老。“行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。”經(jīng)過這樣一番涵養(yǎng)工夫，就可以成為一位有道君子。孔子說過：“君子不器。”有道君子并不刻意追求聞達(dá)，而是“處心有道，行己有方”，達(dá)可以兼濟(jì)天下，造福黎民;窮可以垂諸文章，嘉惠后學(xué)。“如是者，其亦足以樂乎?其無足樂乎?”