引導(dǎo)語:韓愈還是一位熱心的教育家,他能逆當(dāng)時(shí)的潮流,積極指導(dǎo)后進(jìn)學(xué)習(xí),韓愈《答李翊書》就是一篇關(guān)于文章寫作教育文章,讀完這篇文章,你有什么感想?
韓愈《答李翊書》讀后感
最近讀韓愈的《答李翊書》,感慨良多。
文學(xué)史上提到這篇文章,主要是因?yàn)樗w現(xiàn)了韓愈的文學(xué)思想,但我覺得,從人生修養(yǎng)的角度來看,這篇宏文也值得后人好好琢磨。
韓愈在這篇寫給李翊的信中,高揚(yáng)儒家崇古思想的旗幟,要求青年儒生能夠把學(xué)習(xí)的目標(biāo)確定為“蘄至于古之立言者”,刻苦鉆研,不求速成,“養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光”。有別于后世一些文人,韓愈的崇古不是泥古,而是法古,所以他在追述自己的求學(xué)經(jīng)歷時(shí),重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了自己在研讀古籍時(shí)“惟陳言之務(wù)去”、致力于“識(shí)古書之正偽與雖正而不至焉者”的精細(xì)工夫。更為可貴的是,他指出自己在學(xué)問上已達(dá)到很高境界(“浩乎其沛然”)后,仍不廢懷疑精神,“迎而距之,平心而察之”,最終得到淳一的道學(xué)。治學(xué)與修身從孔孟以來就是二而一的問題,治學(xué)就是自覺修身,修身就是涵養(yǎng)學(xué)問,孟子說“善養(yǎng)吾浩然之氣”就是這個(gè)意思。韓愈也說,學(xué)問之道“不可以不養(yǎng)”,要活到老學(xué)到老,也養(yǎng)到老。“行之乎仁義之途,游之乎詩書之源,無迷其途,無絕其源,終吾身而已矣。”經(jīng)過這樣一番涵養(yǎng)工夫,就可以成為一位有道君子。孔子說過:“君子不器。”有道君子并不刻意追求聞達(dá),而是“處心有道,行己有方”,達(dá)可以兼濟(jì)天下,造福黎民;窮可以垂諸文章,嘉惠后學(xué)。“如是者,其亦足以樂乎?其無足樂乎?”
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