引導語：韓愈還是一位熱心的教育家,他能逆當時的潮流,積極指導后進學習，韓愈《答李翊書》就是一篇關于文章寫作教育文章，讀完這篇文章，你有什么感想?

　韓愈《答李翊書》讀后感

　　最近讀韓愈的《答李翊書》，感慨良多。

　　文學史上提到這篇文章，主要是因為它體現了韓愈的文學思想，但我覺得，從人生修養的角度來看，這篇宏文也值得后人好好琢磨。

　　韓愈在這篇寫給李翊的信中，高揚儒家崇古思想的旗幟，要求青年儒生能夠把學習的目標確定為“蘄至于古之立言者”，刻苦鉆研，不求速成，“養其根而俟其實，加其膏而希其光”。有別于后世一些文人，韓愈的崇古不是泥古，而是法古，所以他在追述自己的求學經歷時，重點強調了自己在研讀古籍時“惟陳言之務去”、致力于“識古書之正偽與雖正而不至焉者”的精細工夫。更為可貴的是，他指出自己在學問上已達到很高境界(“浩乎其沛然”)后，仍不廢懷疑精神，“迎而距之，平心而察之”，最終得到淳一的道學。治學與修身從孔孟以來就是二而一的問題，治學就是自覺修身，修身就是涵養學問，孟子說“善養吾浩然之氣”就是這個意思。韓愈也說，學問之道“不可以不養”，要活到老學到老，也養到老。“行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。”經過這樣一番涵養工夫，就可以成為一位有道君子。孔子說過：“君子不器。”有道君子并不刻意追求聞達，而是“處心有道，行己有方”，達可以兼濟天下，造福黎民;窮可以垂諸文章，嘉惠后學。“如是者，其亦足以樂乎?其無足樂乎?”