導(dǎo)語(yǔ)：韓愈出生在一個(gè)官宦世家，自幼就因?yàn)榧绎L(fēng)的影響而對(duì)文學(xué)有著多于常人的興趣和認(rèn)知。

　　話說(shuō)韓愈老夫子批龍鱗被貶潮州，在藍(lán)田對(duì)侄子發(fā)了一通牢騷。但是牢騷歸牢騷，該上班還得上班，該報(bào)到還得報(bào)到。于是，韓老夫子一路罵罵咧咧的到了商州，一路旅途勞頓，又沒(méi)有啥娛樂(lè)節(jié)目，好不容易遇到一波被流放湖南的的吐蕃俘虜?shù)木陀珠_(kāi)始感慨了：

　　嗟爾戎人莫慘然，

　　湖南地近保生全。

　　我今罪重?zé)o歸望，

　　直去長(zhǎng)安路八千。

　　不知道吐蕃俘虜如果聽(tīng)了這話該做何想?有這么奚落侮辱人的，這哪兒跟哪兒，人千里迢迢從青藏高原被流放到湖南不比你慘多少倍，還要服勞役，說(shuō)不定那天小命說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了，您好歹也是工作地點(diǎn)換了，工作調(diào)動(dòng)而已。可見(jiàn)韓夫子一門(mén)心思都想著自己被貶的事兒，心思太重不行啊!然而，更慘的事兒還在后天呢!

　　一路風(fēng)塵仆仆陰雨連綿山路顛簸的到了商州層峰驛，這地方在今天商南縣皂角鋪，終于出事兒了!韓愈的小女兒一路貧病交加積勞成疾死在了半路上。這是韓愈應(yīng)該在五十歲左右。中年喪女，韓愈的心情真是無(wú)法形容。真是屋漏偏逢連夜雨，命運(yùn)不公，蒼天無(wú)眼，放在這里都不為過(guò)。哀莫大于心死，就地草草埋葬了小女，韓愈一言不發(fā)默默趕路了!因?yàn)椋愤€長(zhǎng)著呢!

　　到了潮州以后，韓夫子也堪稱(chēng)孺子牛，鞠躬盡瘁死而后已。又是開(kāi)荒種地，又是釋放奴婢，又是辦學(xué)騷忙完，教化蠻夷，工作干的也是風(fēng)生水起，跟柳宗元同志在柳州干的都差不多，因此在潮州當(dāng)?shù)亓粝铝瞬凰椎目诒?于是乎，在年度考核時(shí)，整體表現(xiàn)應(yīng)該是不錯(cuò)的，加上大半年過(guò)去，皇帝佛骨也迎奉了，怒氣也消了大半，把韓愈同志又調(diào)回長(zhǎng)安上班去了。

　　接到通知，韓愈同志的心情可以想象，相比那是極爽的!終于可以回國(guó)際化大都市長(zhǎng)安了。于是急急忙忙趕路。等到再次途徑商州層峰驛時(shí)，韓老夫子故地重游，感慨萬(wàn)千，一想到這一年的委屈和慘死的幼女，禁不住熱淚盈眶。

　　此情此景，老夫子忍不住又吟詩(shī)一首：

　　數(shù)條藤束木皮棺，

　　草殯荒山白骨寒。

　　驚恐入心身已病，

　　扶舁沿路眾知難。

　　繞墳不暇號(hào)三匝，

　　設(shè)祭惟聞飯一盤(pán)。

　　致汝無(wú)辜由我罪，

　　百年慚痛淚闌干。

　　韓愈內(nèi)心的是崩潰的!幼女的半路慘死和他有莫大關(guān)系!好好的上班，按時(shí)簽到，下班走人，該吃吃該喝喝，沒(méi)事兒哼哼小曲，寫(xiě)寫(xiě)古文，悶了吟吟小詩(shī)，體驗(yàn)體驗(yàn)揚(yáng)州風(fēng)情不好?皇帝迎不迎佛骨，管你啥事兒，人家不差錢(qián)?!寫(xiě)個(gè)毛線諫迎佛骨表?就你有想法，就你懂政策，就你能諫?差點(diǎn)搭上自家性命也就罷了，搞得一家老小跟你受累，最終弄得家破人亡一地雞毛是你想要的?

　　然而，也正是因?yàn)檎嫘郧椋婢樱活w紅心獻(xiàn)給了朝廷如日中天的偉大事業(yè)，韓先生才顯得這么可親可愛(ài)和鮮活。不知道唐朝皇帝有木有定個(gè)小目標(biāo)?按劇情，應(yīng)該是有的，憲宗皇帝作為一代中興明君，弄不好也想要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，回到他爺爺?shù)臓敔數(shù)母赣H開(kāi)創(chuàng)的偉大盛世里去!

　　拓展閱讀：韓愈的評(píng)價(jià)

　　韓愈字退之，是唐朝著名的文學(xué)家、教育家、思想家、政治家。韓愈有著極強(qiáng)的'思維邏輯，對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的佛老之學(xué)有著自己的看法并且有著自己的一套理論見(jiàn)解，韓愈所總結(jié)出來(lái)的“道統(tǒng)”一說(shuō)更是成為宋明理學(xué)的先聲。韓愈在政治上也是直言直諫，沒(méi)有絲毫的保留和顧及，所以后人對(duì)他的評(píng)價(jià)是極為高的。

　　同是一個(gè)朝代的劉禹錫就評(píng)價(jià)韓愈是個(gè)，三十年內(nèi)，使得聲名塞天的巨人。李翱曾經(jīng)和韓愈同時(shí)在吏部為官，共同處事過(guò)的李翱認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有柳宗元和劉禹錫才能和韓愈相比。而韓愈到宋朝，則更是被世人所推崇，大家歐陽(yáng)修就對(duì)他評(píng)價(jià)頗高。

　　歐陽(yáng)修認(rèn)為韓愈的文筆無(wú)所不可，尤其喜歡用詩(shī)句來(lái)作文章，不過(guò)他又喜歡將談笑、人情、物態(tài)統(tǒng)統(tǒng)賦予在詩(shī)中，文筆功力常人難及。歐陽(yáng)修更推崇韓愈在文學(xué)作品中的韻味，出入會(huì)合中都是不拘泥的，奇巧難得，就像那些奇險(xiǎn)的山峻，越是險(xiǎn)峻就越是奇特的耐人尋味。

　　大文豪蘇軾也是尊崇韓愈，他認(rèn)為東漢以來(lái)，道統(tǒng)早已喪失，文學(xué)弊端日益凸顯，即便是唐初的那些房玄齡、杜如晦等大家豪杰們也是不能挽救這種頹勢(shì)，唯有韓愈為人先，以一介布衣令天下恢復(fù)，重新歸于正道。

　　可見(jiàn)韓愈是中國(guó)歷史上不可多得的人才，他作為一個(gè)文學(xué)家，敢于劈開(kāi)當(dāng)時(shí)浮靡的文學(xué)弊端，用氣勢(shì)磅礴的詩(shī)文重開(kāi)清新俊朗的文風(fēng)，回歸古文。而韓愈作為一個(gè)個(gè)體，又是個(gè)正義凌然的大丈夫，在政治上不向權(quán)貴低頭，而是敢于發(fā)聲。

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