韓愈善于用小說式的手法寫詩。他不僅用小說式的手法描寫文人的坎坷身世和文化生活，乃至家庭生活的幽默小景，更善于用小說式的手法去描繪現(xiàn)實生活的重大題材。《華山女》就是一例。下面我們就來看看這首詩是怎樣寫的吧。

華山女 韓愈

　　街東街西講佛經(jīng)，

　　撞鐘吹螺鬧宮廷。

　　廣張罪福資誘脅，

　　聽眾狎恰排浮萍。

　　黃衣道士亦講說，

　　座下寥落如明星。

　　華山女兒家奉道，

　　欲驅異教歸仙靈。

　　洗妝拭面著冠帔，

　　白咽紅頰長眉清。

　　遂來升座演真訣，

　　觀門不許人開扃。

　　不知誰人暗相報，

　　訇然振動如雷霆。

　　掃除眾寺人跡絕，

　　驊騮塞路連輜軿。

　　觀中人滿坐觀外，

　　后至無地無由聽。

　　抽釵脫釧解環(huán)佩，

　　堆金疊玉光青熒。

　　天門貴人傳詔召，

　　六宮愿識師顏形。

　　玉皇頷首許歸去，

　　乘龍駕鶴來青冥。

　　豪家少年豈知道？

　　來繞百匝腳不停。

　　云窗霧閣事慌惚，

　　重重翠幔深金屏。

　　仙梯難攀俗緣重，

　　浪憑青鳥通叮嚀。

韓愈詩鑒賞

　　唐代皇帝崇道佞佛，到中唐時期，全國數(shù)以萬計的寺廟道觀遍布京城及州郡名勝之區(qū)，數(shù)十萬僧民道士不僅廣占田地，且受十方供養(yǎng)，以致十分天下之財而佛有七八。這個勢力龐大的僧侶地主階級，不僅生活奢侈無度，而且四處招搖撞騙，蠱惑人心，成為社會的一大癰疽。韓愈一生觝排異端，攘斥佛老，或諫諍于庭，或筆伐于眾，向封建宗教勢力進行了不懈的斗爭。《華山女》一詩，就是揭露批評佛道虛偽性和欺騙性的力作。