韓愈善于用小說(shuō)式的手法寫(xiě)詩(shī)。他不僅用小說(shuō)式的手法描寫(xiě)文人的坎坷身世和文化生活，乃至家庭生活的幽默小景，更善于用小說(shuō)式的手法去描繪現(xiàn)實(shí)生活的重大題材。《華山女》就是一例。下面我們就來(lái)看看這首詩(shī)是怎樣寫(xiě)的吧。

華山女 韓愈

　　街東街西講佛經(jīng)，

　　撞鐘吹螺鬧宮廷。

　　廣張罪福資誘脅，

　　聽(tīng)眾狎恰排浮萍。

　　黃衣道士亦講說(shuō)，

　　座下寥落如明星。

　　華山女兒家奉道，

　　欲驅(qū)異教歸仙靈。

　　洗妝拭面著冠帔，

　　白咽紅頰長(zhǎng)眉清。

　　遂來(lái)升座演真訣，

　　觀門(mén)不許人開(kāi)扃。

　　不知誰(shuí)人暗相報(bào)，

　　訇然振動(dòng)如雷霆。

　　掃除眾寺人跡絕，

　　驊騮塞路連輜軿。

　　觀中人滿坐觀外，

　　后至無(wú)地?zé)o由聽(tīng)。

　　抽釵脫釧解環(huán)佩，

　　堆金疊玉光青熒。

　　天門(mén)貴人傳詔召，

　　六宮愿識(shí)師顏形。

　　玉皇頷首許歸去，

　　乘龍駕鶴來(lái)青冥。

　　豪家少年豈知道？

　　來(lái)繞百匝腳不停。

　　云窗霧閣事慌惚，

　　重重翠幔深金屏。

　　仙梯難攀俗緣重，

　　浪憑青鳥(niǎo)通叮嚀。

韓愈詩(shī)鑒賞

　　唐代皇帝崇道佞佛，到中唐時(shí)期，全國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的寺廟道觀遍布京城及州郡名勝之區(qū)，數(shù)十萬(wàn)僧民道士不僅廣占田地，且受十方供養(yǎng)，以致十分天下之財(cái)而佛有七八。這個(gè)勢(shì)力龐大的僧侶地主階級(jí)，不僅生活奢侈無(wú)度，而且四處招搖撞騙，蠱惑人心，成為社會(huì)的一大癰疽。韓愈一生觝排異端，攘斥佛老，或諫諍于庭，或筆伐于眾，向封建宗教勢(shì)力進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。《華山女》一詩(shī)，就是揭露批評(píng)佛道虛偽性和欺騙性的力作。