一天，我正在學(xué)步的小女兒達(dá)娜想將一把小椅子搬到廚房里去，因?yàn)樗胝驹谏厦嫒ツ帽淅锏臇|西。一看到這種情形，我急忙沖過(guò)去想扶住她，但還是遲了一步，在我還沒(méi)來(lái)得及奔過(guò)去的時(shí)候，她已經(jīng)從椅子上結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地摔了下來(lái)。就在我扶起小女兒想要看她摔傷了沒(méi)有時(shí)，只見(jiàn)她用自己尚沒(méi)站穩(wěn)的小腳，朝那把椅子狠狠地踢了一腳，嘴里還十分生氣地罵道：“就是你這個(gè)壞家伙，害得我摔倒了！”

　　如果你留心一下幼兒的生活，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多類似的情形。對(duì)小孩子而言，他們的這種行為是極其自然的，他們喜歡責(zé)怪那些沒(méi)有生命的東西，或者毫不相干的人物，以此在心理上減輕自己跌倒的痛苦。孩子的這種表現(xiàn)，實(shí)屬正常。但是，如果這種反應(yīng)模式和習(xí)慣一直持續(xù)到成年，那可就麻煩了。

　　自古以來(lái)，人們就普遍存在著一種諉過(guò)于人的不良傾向。亞當(dāng)偷吃了禁果，最后卻把過(guò)錯(cuò)全都推諉于夏娃——就是那個(gè)婦人引誘了我，我才吃的！

　　一個(gè)人邁向成熟的第一步，應(yīng)該是敢于承擔(dān)責(zé)任。我們生活在世上，難免要面對(duì)生命中的許多責(zé)任，當(dāng)你長(zhǎng)大以后，你絕對(duì)不可以在受難或跌倒的時(shí)候，像孩子一樣去踢椅子出氣。

　　為什么會(huì)有如此多的人喜歡諉過(guò)于人呢？仔細(xì)想一下，其實(shí)并不奇怪，因?yàn)樨?zé)怪別人肯定比自己擔(dān)負(fù)責(zé)任要容易得多。你回想一下，你是否習(xí)慣于責(zé)怪父母、師長(zhǎng)、老板、丈夫、妻子或兒女？我們甚至喜歡責(zé)怪祖先、政府以及整個(gè)社會(huì)，責(zé)怪自己不應(yīng)該來(lái)到這個(gè)世上。

　　對(duì)于那些不成熟的人來(lái)說(shuō)，他們永遠(yuǎn)都可以找到一些理由——當(dāng)然都是一些外部環(huán)境的理由——來(lái)解脫他們自身的某些缺點(diǎn)或不幸，比如，他們的童年極為窮困、父母過(guò)于貧苦或過(guò)于富有、教導(dǎo)方式過(guò)于嚴(yán)格或過(guò)于松懈、沒(méi)有受過(guò)教育或健康情況惡劣等等，他們都會(huì)以此作為責(zé)備父母的理由。

　　我認(rèn)識(shí)一名年輕的女子，她常常抱怨自己的母親影響了她的一生。原來(lái)，在這個(gè)女孩還很小的時(shí)候，她的父親就因病去世了，守寡的母親無(wú)奈之下只好外出工作，以維持生活并養(yǎng)育年幼的女兒。由于這位母親既能干又肯努力，后來(lái)成為一位極有成就的女實(shí)業(yè)家。她細(xì)心照顧女兒，讓女兒接受最好的教育，然而結(jié)果卻并不盡如人意，因?yàn)榕畠阂恢币詠?lái)把母親的成功視為自己最大的障礙！這個(gè)可憐的女孩宣稱：自己的童年被徹底毀了！因?yàn)樗S時(shí)都處在一種“與母親競(jìng)爭(zhēng)”的生活狀況里。她的母親迷惑不解地說(shuō)道：“我太不了解這個(gè)孩子了，這么多年來(lái)，我一直努力工作，為的就是想給她創(chuàng)造一個(gè)更好的條件，將來(lái)讓她能夠得到比我更好的機(jī)會(huì)，可是實(shí)際上，我只是給她增添了一種無(wú)形的壓力……”

　　這個(gè)女孩的想法實(shí)在是很奇怪，她對(duì)母親辛苦為她創(chuàng)造的優(yōu)越條件并不以為然，反而視作一種沉重的壓力，用通俗的話講，就是身在福中不知福。比起喬治·華盛頓的童年，她應(yīng)該幸福多了。喬治·華盛頓雖然沒(méi)有高貴的出身或功績(jī)顯赫的父母，然而他一樣能推動(dòng)歷史的發(fā)展，成為舉世聞名的人物。亞伯拉罕·林肯幼年時(shí)家境貧寒，物質(zhì)條件匱乏，生活中的一切都必須靠辛勤的勞動(dòng)獲得，但是這些都沒(méi)有對(duì)他產(chǎn)生不良影響，而且林肯也從沒(méi)去責(zé)怪任何人。他曾說(shuō)過(guò)：“我對(duì)美國(guó)人民、基督教世界、歷史以及上帝的最后的審判，均負(fù)有責(zé)任。”可以說(shuō)這一直是人類歷史上最勇敢的宣言，除非我們也能在其他人面前以同樣的勇氣承擔(dān)下自己的責(zé)任，否則我們就還不算成熟。

　　生活中的大多數(shù)人在面對(duì)責(zé)任的時(shí)候，一般都采取逃避的態(tài)度。而最簡(jiǎn)單也是目前最流行的一種逃避責(zé)任的方法就是去找一位心理醫(yī)生，然后躺到他的診療椅上，花一整天時(shí)間談?wù)撐覀兩钪械姆N種問(wèn)題，以及我們?yōu)槭裁磿?huì)變成目前這個(gè)模樣。這是極奢侈的一種現(xiàn)代享受。

　　假如有人告訴你，你的一切麻煩都來(lái)自于幼年時(shí)期所受到的不正常待遇，比如占有欲超強(qiáng)的母親或過(guò)度專制的父親。假如這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)能讓你覺(jué)得舒服，并且價(jià)錢又不是太貴的話，我倒不反對(duì)你一輩子就這么依靠心理醫(yī)生的支持。

　　威廉·戈夫曼醫(yī)師曾寫過(guò)一篇題為《幼兒精神病學(xué)》的極精彩的論文，文中提到目前日益增多的“心理密醫(yī)”是如何把大家寵壞的。戈夫曼醫(yī)師指出，許多向心理醫(yī)生求助的人通常喜歡“為自己的弱點(diǎn)及與世俗格格不入的行為找到一個(gè)心理學(xué)上的借口”，這樣他們就似乎得到了某種精神上的安慰。當(dāng)心理學(xué)一直為那些不能面對(duì)成人世界的人尋找托詞的時(shí)候，會(huì)有更多的人繼續(xù)把他們的諸多困難歸咎于外在的各種因素。

　　早些時(shí)期，星相學(xué)一直是人們熱衷的對(duì)象。16世紀(jì)時(shí)，人們就常用“我的生辰八字不好”或“我沒(méi)有一顆幸運(yùn)星護(hù)佑”等借口來(lái)逃避生活中的諸多困難或不幸。但是，莎士比亞在《愷撒大帝》一劇中，卻讓羅馬名將愷撒說(shuō)出了如下一段話：

　　“親愛(ài)的布魯塔斯，過(guò)錯(cuò)并非是由于我們所屬的星辰，而是我們有一種認(rèn)命的習(xí)慣。”

　　假如你相信《圣經(jīng)》中對(duì)耶穌事跡的描述，你便會(huì)明白耶穌最引人注意的品質(zhì)之一，便是他擇善固執(zhí)、毫不妥協(xié)的性格。當(dāng)有人找他幫忙或治病的時(shí)候，他不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間去細(xì)查對(duì)方的潛意識(shí)，或者找出何人該對(duì)此人目前的困境負(fù)責(zé)任，而是說(shuō)：“拿起你的被褥回家去吧！不要再犯罪，你的罪已被赦免……”

　　耶穌的態(tài)度很顯然是在表示：最重要的事情是把生活改造得更美好，而不是整日沉溺在自憐的深淵里。

　　對(duì)于那些希望自己具有成熟人格魅力的人來(lái)說(shuō)，他們邁向成熟的第一步應(yīng)該是：要為自己的行為負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)自己行為的后果，而不是像三歲小孩一樣，犯錯(cuò)誤時(shí)只知道踢椅子。