成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。我們?yōu)榇蠹艺砹顺烧Z故事刻舟求劍，僅供參考，希望能夠幫到大家。
刻舟求劍
拼音：kè zhōu qiú jiàn
正音：刻;不能讀作“kē”;劍;不能讀作“jiǎn”。
辨形：劍;不能寫作“箭”。
近義：守株待兔 墨守成規(guī)
反義：看風(fēng)使舵 見機(jī)行事
結(jié)構(gòu)：連動(dòng)式。
英譯：ridiculous stupidity
用法：似你這樣尋根究底，便是～，膠柱鼓瑟了! ★清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回
來自：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?”
釋義：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。
成語故事
有一個(gè)楚國人出門遠(yuǎn)行。他在乘船過江的時(shí)候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍掉進(jìn)水里了!”
這個(gè)楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號，然后回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方。”
眾人疑惑不解地望著那個(gè)刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀!”
楚國人說：“慌什么，我有記號呢。”
船繼續(xù)前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠(yuǎn)，當(dāng)心找不回來了。”
楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下后，這個(gè)楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那個(gè)記號是表示這個(gè)楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進(jìn)江里的劍是不會(huì)隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進(jìn)。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了。這個(gè)楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎?
拓展閱讀：刻舟求劍的造句
然而,規(guī)則的堆積,肯定扼殺人的自在,若一味拘泥于所謂規(guī)則行文,無異于削足適履,刻舟求劍,必使浮詞偽語充斥文間。
我們每天面對層出不窮的矛盾和變化,是刻舟求劍以不變應(yīng)萬變,還是采取靈活機(jī)動(dòng)的變通方式應(yīng)萬變,這是我們需要確立的一種做人做事的心態(tài)。
他由于不學(xué)理論,不關(guān)心時(shí)政,所以在工作中常常鬧出刻舟求劍那樣的笑話來。
當(dāng)然，經(jīng)驗(yàn)也有不足，重要的一點(diǎn)就是經(jīng)驗(yàn)具有保守性，使人墨守成規(guī)，有時(shí)按經(jīng)驗(yàn)辦事，就是按老套套辦事，用過去的方法辦現(xiàn)時(shí)的事情，不識時(shí)務(wù)，刻舟求劍。
我們應(yīng)當(dāng)記取刻舟求劍的'教訓(xùn)，使我們的思想適應(yīng)客觀形勢的變化。
你不循原路回去找錢，只會(huì)在屋子里刻舟求劍般地亂找有什么用?
信息時(shí)代情況在不斷發(fā)生變化,我們不能用刻舟求劍的方法來解決新問題。
你不循原路回去找錢，只會(huì)在屋子裡刻舟求劍般地亂找有什么用?
然而斗筲之儒死抱住先圣的骸骨不松手,刻舟求劍,削足適履,以至于作繭自縛,自欺欺人,垮坍也就是遲早的事了。
如果我們走不出“刻舟求劍”的思維模式，那么，無論是什么樣的預(yù)測，對于今天的滬深股市來說，都是沒有意義的。
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