有家的地方,必有家具。

沒有家具的家是從來沒有過的,也是不成立的。家的溫暖、舒適和安慰,決少不了家具的一份功勞。一個家可以沒有丈夫,或沒有妻子或兒女,但不能沒有家具。
家具的歷史就像人類家庭的歷史一樣古老,一樣悠久,一樣永恒。
人同動物有許多區別。家具便是一個。于是我們就有了有關人的一個嶄新定義:人是擁有家具的動物。由趙忠祥講解的中央電視臺《動物世界》播放了許多珍貴的鏡頭向我們表明,千萬種動物都擁有它們各自的洞穴、窩或巢,但里面卻沒有一樣可以被稱之為是家具的東西——床、桌子和椅子。
一旦擁有這三件家具,他就不再是動物,而是人,是文明人。文明人同原始人的區別之一是文明人生活在自己所創造的世界里:房屋、屋里的家具、電燈、電視、音樂、小說和戲劇,當然還有衣服和汽車……
沒有家具,文明人的生命質量會大受損害,甚至會成為生存的障礙。為了說明問題,我想講一個我本人同桌的故事。
大學畢業后,我在中國農業科學院工作,一直住集體宿舍。分配給我的家具僅三件:單人床、小書桌和一把椅子。困為我的級別是卑微的23級。對床和椅子,我倒并不在乎它們的質量。我只是夢想有一張很寬大的書桌,兩邊都有匹個抽屜。因為我愛讀書,既愛讀理科書,又愛讀文科書。有個17級的干部調離工作,我替他搬家,最后我把他留下的一張高級書桌搬到我的集體宿舍。坐在那張又寬又大的書桌前,我做了好幾個月的美夢,歌德《浮土德》的德文原版就是在那時候讀完的。但好景不長。一天,房產科的人來清查集體宿舍的家具。結果發現我的級別不符合我所使用的桌子。在無可奈何的情況下,我只好將那張“兩頭沉”的書桌交出。不久,我又從別處弄到一張大書桌,結果又被查出。在痛苦和壓抑的日子,我想到一個辦法:從倉庫弄來一張破損的、只有三條腿的寬大書桌,另一條我用幾塊磚來代替。大概這樣一張殘破的桌子同我的級別基本相符,我才得到一點安寧和太平。
后來是我去東北放羊。牧人的小屋只有土炕,沒有桌。我只好一邊放羊,一邊偷閑坐在草地上做微分方程習題。盡管這幕天席地讀書的方式有一層浪漫色,但沒有書桌,畢竟不便。那是時時處處被扭曲了的荒唐歲月。對于我,斷絕同書桌的關系,恰如斷絕農民同土地、裁縫同裁剪板的關系,那是最大的人性扭曲。
1988年,我終于有了一套住房。首先我想到的便是去家具店定購書桌,不是一張,是兩張;不是普通的,而是高檔、氣派的,并配有兩把挺考究、舒適的轉椅,算是我對過去從未有一張屬于我自己、我心目中的理想書桌的狠狠報復。
我最了解自己。沒有書桌和桌上稿紙的我,是慌亂的'我,失落的我,沒有歸宿感的我。我好象是通過書桌,通過書桌上的稿紙才同世界發生聯系的。
選擇什么樣的家具,我自有我的審美尺度。家具恰如建筑,它是實用的藝術。如果說建筑是“凝固的音樂”,家具又何嘗不是?的確,我經常從家具的造型、風格和顏色聽出某種無聲的旋律,感受到某種柔和的節奏,優美的律動。如果我有兩間書房,我就想分別各布置一套家具:仿清代紅木和仿歐洲古典式。因為我愛東西方古典文化的交融。我相信,家具的選擇同一個人的氣質和文化素質是有關系的。一旦選定了,作為一種藝術,家具又會反過來經常影響主人的情緒,優化并提高我們的心境。既然家具也是凝固的音樂,而《樂記》說:“樂以治心”,所以我選擇能有助于治心的家具,那種能給人“冬暖夏涼”感的家具。
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