有家的地方，必有家具。

　　沒有家具的家是從來沒有過的，也是不成立的。家的溫暖、舒適和安慰，決少不了家具的一份功勞。一個家可以沒有丈夫，或沒有妻子或兒女，但不能沒有家具。

　　家具的歷史就像人類家庭的歷史一樣古老，一樣悠久，一樣永恒。

　　人同動物有許多區別。家具便是一個。于是我們就有了有關人的一個嶄新定義：人是擁有家具的動物。由趙忠祥講解的中央電視臺《動物世界》播放了許多珍貴的鏡頭向我們表明，千萬種動物都擁有它們各自的洞穴、窩或巢，但里面卻沒有一樣可以被稱之為是家具的東西——床、桌子和椅子。

　　一旦擁有這三件家具，他就不再是動物，而是人，是文明人。文明人同原始人的區別之一是文明人生活在自己所創造的世界里：房屋、屋里的家具、電燈、電視、音樂、小說和戲劇，當然還有衣服和汽車……

　　沒有家具，文明人的生命質量會大受損害，甚至會成為生存的障礙。為了說明問題，我想講一個我本人同桌的故事。

　　大學畢業后，我在中國農業科學院工作，一直住集體宿舍。分配給我的家具僅三件：單人床、小書桌和一把椅子。困為我的級別是卑微的23級。對床和椅子，我倒并不在乎它們的質量。我只是夢想有一張很寬大的書桌，兩邊都有匹個抽屜。因為我愛讀書，既愛讀理科書，又愛讀文科書。有個17級的干部調離工作，我替他搬家，最后我把他留下的一張高級書桌搬到我的集體宿舍。坐在那張又寬又大的書桌前，我做了好幾個月的美夢，歌德《浮土德》的德文原版就是在那時候讀完的。但好景不長。一天，房產科的人來清查集體宿舍的家具。結果發現我的級別不符合我所使用的桌子。在無可奈何的情況下，我只好將那張“兩頭沉”的書桌交出。不久，我又從別處弄到一張大書桌，結果又被查出。在痛苦和壓抑的日子，我想到一個辦法：從倉庫弄來一張破損的、只有三條腿的寬大書桌，另一條我用幾塊磚來代替。大概這樣一張殘破的桌子同我的級別基本相符，我才得到一點安寧和太平。

　　后來是我去東北放羊。牧人的小屋只有土炕，沒有桌。我只好一邊放羊，一邊偷閑坐在草地上做微分方程習題。盡管這幕天席地讀書的方式有一層浪漫色，但沒有書桌，畢竟不便。那是時時處處被扭曲了的荒唐歲月。對于我，斷絕同書桌的關系，恰如斷絕農民同土地、裁縫同裁剪板的關系，那是最大的人性扭曲。

　　1988年，我終于有了一套住房。首先我想到的便是去家具店定購書桌，不是一張，是兩張；不是普通的，而是高檔、氣派的，并配有兩把挺考究、舒適的轉椅，算是我對過去從未有一張屬于我自己、我心目中的理想書桌的狠狠報復。

　　我最了解自己。沒有書桌和桌上稿紙的我，是慌亂的'我，失落的我，沒有歸宿感的我。我好象是通過書桌，通過書桌上的稿紙才同世界發生聯系的。

　　選擇什么樣的家具，我自有我的審美尺度。家具恰如建筑，它是實用的藝術。如果說建筑是“凝固的音樂”，家具又何嘗不是？的確，我經常從家具的造型、風格和顏色聽出某種無聲的旋律，感受到某種柔和的節奏，優美的律動。如果我有兩間書房，我就想分別各布置一套家具：仿清代紅木和仿歐洲古典式。因為我愛東西方古典文化的交融。我相信，家具的選擇同一個人的氣質和文化素質是有關系的。一旦選定了，作為一種藝術，家具又會反過來經常影響主人的情緒，優化并提高我們的心境。既然家具也是凝固的音樂，而《樂記》說：“樂以治心”，所以我選擇能有助于治心的家具，那種能給人“冬暖夏涼”感的家具。

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