世界上的人，可以大抵分為兩類：一是樂觀者，一是悲觀者。樂觀與悲觀，只一字之差，反映出人的世界觀與方法論截然不同，當遇到挫折或災病時，處理結果也完全兩樣，因而也就會有兩種不同的生命質量。
悲觀是瘟疫，樂觀是甘霖；悲觀是一種毀滅，樂觀是一種拯救。悲觀使生命的原野肅殺，樂觀使生命的原野蔥綠。悲觀，是因為短視和看不清事物的本質；樂觀，是因為卓識和對事物的深入了解。
一根甘蔗拿在手里，樂觀者先從梢部吃起，越吃越甜，覺得人生前景肯定幸福美好；悲觀者先從根部吃起，越吃越淡，覺得人生前途必定黯淡無光。
夜晚漫步星光下，抬頭觀望蒼穹。悲觀者說：“星星愈亮，說明夜色愈黑。”樂觀者說：“夜色愈黑，星星就愈亮。”
兩人同時走進玫瑰園，悲觀者說：“這是一個壞地方，這里的每朵花下面都有刺。”樂觀者則說：“這是一個好地方，這里的每叢刺上都有花。”
一年一次過生日慶賀時，樂觀者說：“啊，又多活了一年，生活真精彩。”悲觀者則說：“唉，又少了一年，生活沒啥意思。”
當烏云布滿天空時，悲觀者看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂觀者看到的是“甲光向日金鱗開”。
在看似“山窮水盡”的時候，悲觀者的眼前是“山重水復疑無路”，樂觀者的眼前是“柳暗花明又一村”。
面對一個新生命的誕生，悲觀者首先想到的是“有生必有死，這孩子總有一天要死的”，樂觀者首先想到的是“有苗不愁長，這孩子將來會長大成人的”。
當手中的水杯只有半杯水的時候，悲觀者說：“真糟糕！只剩半杯水了。”樂觀者說：“謝天謝地！還有半杯水。”
面對秋光秋色，在悲觀者看來是“自古逢秋悲寂寥”，在樂觀者看來是“我言秋日勝春朝”。
在天寒地凍面前，悲觀者說：“風蕭蕭兮易水寒。”樂觀者說：“冬天已經來了，春天還會遠嗎？”
“人生不如意事常八九。”悲觀者只看到生活中的“八九”，不如意常不如意；樂觀者卻能常存“一二”，時時都能賞心悅目。
悲觀者只會感嘆“天有無情災”，樂觀者卻堅信“人有回天力”。悲觀者在一個希望中看到一個災難，樂觀者在一個災難中看到一個希望。
悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。
悲觀者說，風是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處；樂觀者說，風是帆的`伙伴，能把你送到勝利的彼岸。
悲觀者是孤獨的，樂觀者是向眾的。悲觀者是自卑與殘缺的，樂觀者是自信與完美的。
悲觀者總是“杞人憂天”，擔心天總有一天會崩塌下來，以致無處存身；樂觀者凡事都往好處想，“天塌下來，還有大個子頂著呢”。
同樣是丟失金幣，悲觀者用它換來了煩惱，樂觀者卻用它買來了教訓。
樂觀者處處可見，“青草池塘處處蛙”，“百鳥枝頭唱春山”；悲觀者時時感到，“黃梅時節家家雨”，“風過芭蕉雨滴殘”。
悲觀者，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀者，先戰勝自己，然后才戰勝生活。
悲觀者，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀者，所受的磨難無量，前途也無量。
悲觀者的眼光總是專注在不可能做到的事情上，到最后他們只看到了什么都是不可能的；樂觀者由于把注意力集中在可能做的事情上，他所想的都是可能做到的事情，所以往往能夠心想事成。在悲觀者的眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀者眼里，原來不可能的事也能變成可能。
悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓越。從卓越者那里，我們不難發現樂觀的精神；從平庸者那里，我們很容易找到悲觀的影子。
人生是一段旅程，悲觀者只知道哀聲嘆氣，樂觀者一路欣賞風景。因而，悲觀者活得沉重、疲累，樂觀者活得輕松、灑脫。
樂觀者使人生的路越走越寬，悲觀者使人生的路越走越窄。樂觀者坦蕩蕩，悲觀者常戚戚；樂觀者長壽，悲觀者短命。
悲觀者只知道怨天尤人，樂觀者常懷感恩之心。臺灣漫畫家蔡志忠說得好：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”當你也像蔡志忠那樣對生活作如是觀的時候，你也就成了一個地道的樂觀者了。
人生是“苦旅”，也是“樂旅”，是“苦”是“樂”關鍵不在于客觀境遇，而取決于一個人的心境。一個人只要心里有春天，就無時無處不陽光明媚；一個人若是心靈蒙上了厚厚的灰塵，就是在麗日陽春里也別想領悟到鳥語花香。一位著名的政治家曾經說過：“要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。”人生在世，不如意事常八九，如果一味地沉溺于不如意和憂愁中，只能使不如意變得更加不如意。既然悲觀于事無補，那我們何不換個角度，用樂觀的態度來對待人生、善待自己呢？何不做個樂天派，天天快樂時時快樂呢？做個樂觀者真好！
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