著名蒙古族民間故事推薦

故事時間：2021-08-31 手機版

　　著名蒙古族民間故事：元朝的“初夜權”

著名蒙古族民間故事推薦

　　“初夜權”是有關元朝眾多謊言中最無聊無恥而且無據的一個，流傳了這么多年，沒有任何人舉出過任何一項證據，從始至終，不過是信口雌黃而已。

　　首先蒙古人數量少，還到了中亞歐洲一部分，留在草原一部分，軍隊里一部分，北京城里享福的一部分，剩下的要分配到各地，行使“初夜權”，非累死丫幾個不可。

　　其次，當時的蒙古人是特權階層，自己的日子本來好過，有的還有好幾個老婆，若遇到當“初夜權”的差，不得已騎著馬，跑很遠的路，到鄉下去睡屠夫啦、剃頭匠啦、驢倌啦的老婆，只有一輩子沒見過女人的人，才會覺得這是個美差。要是元朝當局出這樣的惡政，這些蒙古人首先就會反對。

　　必烈自己估計蒙古人，在中國北方直接屠殺了1800萬人，而歷史學家估計中國北方人口三千死亡萬，占人口90%左右。明初，河南、河北、江蘇北部、山東西部都是千里無人區。明政府強迫其他省份人民移居那里。據說很多河北山東人是從山西大槐樹移民的后代。這在很多人家譜里可以驗證。

　　說南方地區人口下降少還可以，但說基本保存是不對的。傳說里，蒙軍統帥伯顏在平江南時不殺一人，但是，《續資治通鑒。宋紀一百八十二》卻記載了德佑元年(1275 AD)十一月伯顏在江蘇常州的大屠殺：”甲申，蒙古伯顏至常州，會兵圍城。知州姚譽、通判陳昭、都統王安節(王堅之子)、劉師勇，力戰固守，伯顏遣人招之，譬喻百端，終不聽，伯顏怒，命降人王良臣，役城外居民運土為壘，土至并人以筑之，且殺之煎油倫炮，。。。攻二日，城破，譽死之，昭與安節猶巷戰，。。。日中兵至，(昭)死焉。伯顏命盡屠其民。執

　　安節至軍前，不屈，亦死。" 從這段記錄里，我們看見“不殺一人”的伯顏，兇殘到逼迫城外居民*運土，運完土后就把他們抓來填進壘里，還把人來油煎，最后盡屠了常州一城居民。"不殺一人"的伯顏尚且如此，可以想到，在北方和四川60年戰爭中蒙古軍隊的所做所為。

　　蒙古人消滅漢政權后，除了建立必要的地方軍事力量和鎮壓工具(監獄)之外，在最基層的每個村子派一個蒙古家庭統治整個村子的漢人。漢族人姑娘要結婚，必須和這家蒙古人的男人睡三天覺，也就是這位姑娘的初夜權是屬于蒙古人，即是所謂的.初夜權占有制。由于這種屈辱的初夜權，所以當時有的漢人結婚后要把第一胎摔死，這就是摔死第一胎的來歷。那是一種多么慘烈的場面啊!

　　著名蒙古族民間故事：蒙古大詩人薩都剌

　　當年鐵馬游沙漠，萬里歸來會二龍。

　　周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容。

　　只知奉璽傳三讓，豈料游魂隔九重。

　　天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢?

　　薩都剌為元代蒙古族大詩人，他的這首《紀事》詩，記述的是元朝兩位帝王——元文宗、元明宗手足相殘的宮禁秘事。

　　1328年，元泰定帝去世。當時朝廷風云突變，大臣知樞密院事燕鐵木兒在大都發動政變，謀立前朝皇帝武宗的兒子——圖帖睦爾為帝，經過一番流血斗爭，圖帖睦爾接受帝位于大都(北京)，是為元文宗，改元天歷。

　　但此人得位不正，因為他并不是元武宗皇帝的嫡長子，嫡長子為孛兒只斤和世瓎，也就是后來的元明宗，身份還只是為周王。

　　當時，上都諸王勢力很大，蒙古諸行省不少人根本以大都政權為叛逆，同時還有不少人處于觀望中。元文宗為了穩住己方的陣營和人心，于是打出“大兄”牌——派臣下迎接這個哥哥孛兒只斤和世瓎回大都“登基”。

　　孛兒只斤和世瓎接受了邀請，但還是猶豫，天上掉餡餅的事說不一定就會被騙——即使是親兄弟，為了皇位也可以把他騙進宮殺掉，然后自己繼位。

　　但元文宗熱情邀請，加上諸王過份的期望，史書上說“朔漠諸王皆勸帝(當時是周王)南還京師?！边@些宗王都是多年追隨他的人，勸周王回去繼位，所謂辛苦多年也好有回報。

　　于是，孛兒只斤和世瓎上路了。