某位哲人曾告訴我們：“人的生命具有神秘性、偶然性、脆弱性、短暫性和一次性，而恒處于掙扎或抗爭之中。”

　　仔細琢磨一番，這話的確說中了人類的真實處境。有的人在煩惱、郁悶、悔恨、愧疚、憂傷、痛苦、沮喪的泥潭里掙扎，有的人則在委瑣、庸俗、鄙陋、淫邪、荒唐、詭詐、陰險、罪惡的沼澤中掙扎。而有些人決不肯向命運揮舞降幡，他們由掙扎轉向抗爭，最終一鼓作氣攻占了灘頭陣地。

　　掙扎使人悲苦，抗爭則使人高貴；掙扎是悲哀的，抗爭則是悲壯的。我們欽敬古往今來的英雄豪杰、志士仁人、藝術家、文學家、哲學家、科學家、音樂家，透過其偉大的功業，不難窺見他們身上非同尋常的抗爭精神，其中包含了足量的勇敢和智慧。

　　當貝多芬耳聾之后，他對橫加摧殘命運的辣手并未示弱，他創作了輝煌的第九交響曲，用《歡樂頌》驅走人類心靈中的寒意；當凡高的畫作無人問津時，他沒有放棄繪畫，而是以更大的熱愛和更絢麗的色彩去表現自己的藝術感覺；當海倫凱勒在識字、聽音方面遭遇挫折時，她并未氣餒，而是以百倍的勤奮去彌補，終于成為美國乃至全世界最為人稱道的女子之一。她的文章《假如給我三天光明》感動了一代又一代讀者，使許多懦夫變得堅強，使許多懶漢變得勤奮，使許多無所事事者重新確立了人生的目標。

　　我們究竟是讓肉體拽著精神的雙翼向下沉陷，還是讓精神踩著肉體的雙肩向上攀升？

　　一個人過分取媚肉體的時候就會踐踏精神，過分熱衷精神的時候就會冷落肉體，能將肉體的`快樂與精神的美感合而為一的人才算得上世間真正的高手。我們的肉體在一番苦苦抗爭之后，靈魂能不能率先獲得救贖？宿命論者往往只看到鳥兒的尸體歸于塵埃，卻看不到鳥兒的靈魂留在邈遠的青空。

　　因此，他們始終悲觀地認為：任何掙扎最好的結局莫過于一個長長的哈欠和一聲悠悠的嘆息。實際上，他們不愿抗爭，害怕風雨之后會續以冰雹，害怕命運的組合拳會將自己修理得血肉模糊。說到底，這些可憐蟲只是懦夫，抗爭者昂首挺胸地經過他們身邊，除了“哀其不幸，怒其不爭”，也找不到別的辦法幫助他們。

　　作繭自縛之所以愚蠢，是因為“套中人”壓縮自己掙扎的空間，堵死自己抗爭的路徑，完全喪失掉獲救的機會，結果自然好不到哪兒去。

　　蜘蛛在自織的捕網中掙扎，則是另外一種情形，它們制造出不易覺察的假象，用此蠱惑手段捉拿蚊蟲，收獲口糧。人類日復一日地在理智、情感的巨網和生活的漩渦中掙扎，完全是被動的、無奈的，唯有抗爭使之抖擻神勇，將人間的苦難和悲傷慢慢消化。

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