尹吉甫傳說故事

　　尹吉甫，生于公元前852年，卒于公元前775年，是周朝的大臣，曾經(jīng)輔佐了三位君主，堪稱功勛卓著，尹吉甫是一位文武全才，據(jù)說是一位詩人，自己寫出了大量的詩篇，并且是《詩經(jīng)》的主要采集者，被尊為中華詩祖，另外尹吉甫還是一位統(tǒng)軍將領(lǐng)，曾經(jīng)帶領(lǐng)部隊征討?yīng)濁?，總而言之，尹吉甫堪稱是文能治國，武能安邦。

　　下面說一下尹吉甫傳說故事，據(jù)說公元前828年，周宣王姬靖繼位，姬靖開始選拔賢能的大臣輔助自己，尹吉甫被選拔成為周宣王的股肱之臣，因為尹吉甫文能治國，武能安邦，周宣王曾經(jīng)讓大臣作詩夸贊尹吉甫說“文武吉甫，天下為憲”。尹吉甫被封為太師，西周之后的統(tǒng)治者都將尹吉甫作為“忠義”至尊的化身，后來成為了歷朝歷代王公大臣們做官為人的典范，在尹吉甫的家鄉(xiāng)，人民對于尹吉甫也是充滿著崇敬之情的，很多關(guān)于尹吉甫傳說故事在民間流傳。在尹吉甫的家鄉(xiāng)房陵歷朝歷代的統(tǒng)治者們花費(fèi)了大量的人力和物力為尹吉甫修建了大量的墓地，祠堂和廟宇，不僅僅為了紀(jì)念尹吉甫的出生地，更是為了紀(jì)念尹吉甫食邑房陵和采詩房陵。尹吉甫去世之后被安葬在了房陵，據(jù)說為了防止盜墓的發(fā)生，在房陵一帶修筑了真真假假的尹吉甫墓地十二處之多。

　　通過尹吉甫傳說故事我們可以看到人民對于尹吉甫的崇拜，也可以看到歷代統(tǒng)治者對尹吉甫的推崇，尹吉甫已經(jīng)成為了“忠義”的代表性人物。

　　尹吉甫怎么死的

　　尹吉甫生于公元前852年，卒于公元前775年，是西周時期的著名大臣，從周宣王時期被任命為太師開始一直輔佐了三位君主，堪稱是一位文能治國，武能安邦的全才型人物，據(jù)說尹吉甫是《詩經(jīng)》的采集者，而且尹吉甫自己也創(chuàng)作了很多的詩篇，另外尹吉甫還曾經(jīng)帶兵前去征討?yīng)濁?，并且大勝而歸。但是人總是要死的，尹吉甫怎么死的呢？

　　無論是王公貴族還是平民百姓都是難免一死的，造物主不會因為你的功勛卓著就讓你千秋萬歲，人的生命不過百年，在浩淼的歷史長河中即使是再風(fēng)光，再尊貴也都難逃死亡。尹吉甫怎么死的呢？在歷朝歷代都有一句俗話“伴君如伴虎”，這是至理名言，因為伴隨著君王總是會出現(xiàn)這樣那樣的狀況，如果遇到一個明君還好，對于臣子能夠做到知人善任，如果遇到一個昏庸的君王，那么你的某句話就可能帶來殺身之禍。現(xiàn)在的史料沒有明確的記載尹吉甫是因為什么而被周幽王殺死的，但是卻是記載了周幽王殺死尹吉甫后不久就后悔了，就覺得自己殺錯了人，于是為了表達(dá)自己的悔意，周幽王給尹吉甫鑄造了一個金頭，安放在尹吉甫的墓中，但是又害怕被盜墓賊盜走，于是在房陵一帶大大小小的建造了十二座尹吉甫墓。

　　從尹吉甫怎么死的我們可以看到即使是賢能如尹吉甫，即使是功勛卓著如尹吉甫，如果惹得君王不高興了也會照樣難逃被殺的命運(yùn)，作為臣子的路是何等的艱難?。?/p>

　　尹吉甫墓

　　尹吉甫，生于公元前852年，卒于公元前775年，姓兮，名甲，字伯吉父，尹是其官名，周朝的大臣，曾經(jīng)輔助過三代君主，據(jù)說是《詩經(jīng)》的采集者，也是一位軍事家、詩人、哲學(xué)家，是中華詩祖，尹吉甫去世之后據(jù)說被埋葬在了今房縣青峰山一帶，在這個地方有尹吉甫的大量的文化遺跡存在，但是在其他地方也有尹吉甫的墓地。

　　傳說中尹吉甫的墓在今湖北省十堰市房縣東部青峰山一帶，據(jù)說當(dāng)時的周幽王聽信了讒言，將尹吉甫殺害了，后來知道殺錯了，于是為尹吉甫鑄造了一個金頭，放在尹吉甫墓中，為了防止盜墓的發(fā)生，于是在房縣一帶一共修筑了真真假假的十二座墓地。從這種說法中尹吉甫墓應(yīng)該在房縣一帶，但是現(xiàn)在已經(jīng)找不到蹤跡了。只留下了一處尹吉甫的墓碑。也有人說尹吉甫墓在今山西平遙，因為這里有墓和墓碑遺址，據(jù)說尹吉甫去世之后就埋葬在這里，他的墓冢坐北朝南，至今猶存。

　　更有人說尹吉甫墓在今天的河北省南皮縣城西北5公里黃家洼村西南處，俗稱是將軍墓，在各地的尹吉甫墓中這里的尹吉甫墓保存的最為完好，這里的尹吉甫墓俗稱將軍墳，墓地的封土高1.9米，東西長5米，南北寬2.5米，在這座墓地中曾有西周晚期青銅器“兮伯吉父”盤出土，盤上刻有銘文133字，記載著尹吉甫征北嚴(yán)猶和征收南淮夷貢賦情況。據(jù)說清朝乾隆皇帝曾經(jīng)到墓前祭奠，并且還立有石碑，但是后來石碑被毀掉了。現(xiàn)在這座尹吉甫墓是河北省的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　尹吉甫故里

　　尹吉甫是周朝的高官，曾經(jīng)輔佐了三位君王，尹吉甫還是一位詩人，寫出了很多的詩篇，更是一位軍事家，帶領(lǐng)著軍隊征討蠻夷，也是一位哲學(xué)家，更是《詩經(jīng)》的主要采集者，被尊稱為“中華詩祖”，這樣一位名人很多地方都爭著說尹吉甫故里是自己這里，說到尹吉甫故里有四種說法，下面我們就細(xì)說一下這四種尹吉甫故里的說法。

　　一說尹吉甫是西周房州青峰人，也就是今天的湖北十堰青峰人，因為宋代在這里出土了尹吉甫遺物“兮甲盤”，也叫“兮伯吉父盤”，屬于西周晚期青銅器，上面有銘文一百三十三字，記述了尹吉甫的生平事跡。尹吉甫死后，就被安葬在十堰青峰山，今天還有碑文存在著。明嘉靖間，知縣夏維寧曾經(jīng)專修一坊，上面寫著：“|忠孝故里”。明朝的1487年重修十堰房州縣城，曾有石刻“忠孝名邦”四字鑲嵌東門城樓。后來很多文獻(xiàn)記載中都稱尹吉甫是房州青峰人。

　　另外也有人說尹吉甫是西周封鉅，也就是今天的河北滄州南皮人，因為這里有著最為完整的尹吉甫墓地，現(xiàn)在已經(jīng)被河北省列為文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

　　山西的個別的地方志也有記載說尹吉甫是四川瀘州人的說法。

　　另外還有人說尹吉甫是西周中都邑人，也就是今天的山西平遙人，因為在山西平遙古城現(xiàn)在還保存著比較完整的尹吉甫點(diǎn)將臺、墓和墓碑遺址。

　　正是由于尹吉甫在歷史上來說是一位正能量非常多的人，所以很多地方都爭相將尹吉甫作為自己那里的人，尹吉甫故里的爭奪戰(zhàn)從來就沒有停止過，可見尹吉甫的魅力是非常大的。