有關(guān)漢字，大家了解哪些?下面是小編整理的相關(guān)的漢字的信息以及漢字的故事，歡迎大家閱讀!

　　有關(guān)漢字的故事：楷書(shū) 漢字的楷模

　　楷書(shū)是對(duì)隸書(shū)略加改造的一種字體。大約在東漢末年形成，到魏晉時(shí)代就逐漸成熟了。它保存了隸書(shū)的結(jié)構(gòu)，去掉了隸書(shū)的波挑，把隸書(shū)的扁形，改為基本上呈正方形。后來(lái)人們常把漢字稱(chēng)為“方塊字”，就是針對(duì)楷書(shū)講的。

　　關(guān)于楷書(shū)的產(chǎn)生和發(fā)展，康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“真書(shū)之變其在魏漢間乎?漢以前無(wú)真書(shū)體，真書(shū)之傳于今日者，自吳之《葛府君碑》及元常(鐘繇)之《力命》、《戎格》、《宣示》、《薦季直》諸帖始。至二王則變化殆盡，以迄今，遂為大法，莫或小易。”他說(shuō)的真書(shū)，就是楷書(shū)。六朝以來(lái)，這種新字體被稱(chēng)為真書(shū)、正書(shū)。到了唐代，這種字體又有了大的發(fā)展，大概是由于它可作人們學(xué)習(xí)摹仿的楷模的緣故，被稱(chēng)為楷書(shū)。

　　楷書(shū)的特點(diǎn)是字畫(huà)橫平豎直，結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢(shì)流暢，形體優(yōu)美。歷史上的書(shū)法家有不少精品傳世。歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿、趙孟　以獨(dú)特的風(fēng)格把楷書(shū)發(fā)展到登峰造極的地步，被世人稱(chēng)為楷書(shū)四大家。

　　由于楷書(shū)比隸書(shū)好寫(xiě)，比草書(shū)好認(rèn)，所以魏晉以后就逐漸取代了隸書(shū)，成為通用字體，一直應(yīng)用到現(xiàn)在。到了宋代，由于印刷術(shù)的發(fā)展，在楷書(shū)的基礎(chǔ)上又逐漸形成了一種專(zhuān)供印刷用的字體，后來(lái)稱(chēng)為宋體。如今，電腦排版和各種印刷物上所用的宋體、仿宋體、黑體等，都是楷書(shū)的變化應(yīng)用。

　　鐘繇與楷書(shū)

　　鐘繇，字元常，潁川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛)人，生于東漢桓帝元嘉元年(151年)，卒于魏明帝太和四年(230年)。鐘繇是三國(guó)時(shí)期的書(shū)法名家，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，他便是楷書(shū)的創(chuàng)造者。

　　三國(guó)以前，漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)等階段，加上楷書(shū)、草書(shū)，從中可以發(fā)現(xiàn)，漢字的發(fā)襲規(guī)律是由簡(jiǎn)到繁，繁簡(jiǎn)交替，又發(fā)展演變?yōu)橛煞钡胶?jiǎn)三大階段，總的趨勢(shì)是從繁雜到簡(jiǎn)單，從難寫(xiě)到易寫(xiě)，這是書(shū)法隨時(shí)代而發(fā)展的必然。

　　書(shū)法隨時(shí)代而發(fā)展的另一面，是時(shí)代決定著書(shū)法的發(fā)展進(jìn)程，三國(guó)時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)的提高有四個(gè)方面的社會(huì)原因。其一，魏晉時(shí)期的思想解放是書(shū)法藝術(shù)迅速發(fā)展變化的基礎(chǔ)。鐘繇認(rèn)為“用筆者天也，流美者地也”(宋·陳思《書(shū)苑菁華》卷一《秦漢魏四朝用筆法》)。意謂書(shū)法創(chuàng)作猶自然元?dú)赓x予萬(wàn)物，從而產(chǎn)生、創(chuàng)造了奇異美妙的藝術(shù)。這種崇尚自然、提倡自然天成的思想，是思想解放的結(jié)果。其二，物質(zhì)條件的進(jìn)步是書(shū)法藝術(shù)成熟的前提。此時(shí)，作為書(shū)寫(xiě)材料的筆、墨、紙、硯質(zhì)量有了極大的改善，尤其是紙張的改良與運(yùn)用，使筆墨發(fā)揮了圓潤(rùn)、柔韌的特長(zhǎng)，消除了簡(jiǎn)帛呆板堅(jiān)硬的束縛。這為書(shū)法各種風(fēng)格爭(zhēng)芳斗艷鋪平了道路。同時(shí)，楷書(shū)的出現(xiàn)，使?jié)h字的實(shí)用功能大大提高，出現(xiàn)了一大批專(zhuān)門(mén)從事書(shū)寫(xiě)的書(shū)法家，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。其三，碑銘文大量出現(xiàn)，加強(qiáng)了漢字的實(shí)用價(jià)值，客觀上促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的提高。記功刻石，祭祖立碑成為一時(shí)所尚，蔡邕就是一個(gè)以書(shū)寫(xiě)碑文著稱(chēng)當(dāng)世的著名書(shū)法家。其四，與書(shū)法達(dá)到繁榮期同步，傳統(tǒng)的書(shū)法理論與文藝思潮相適應(yīng)，取得了可喜成就，指導(dǎo)了書(shū)法藝術(shù)向至淳至美的發(fā)展。有了這幾個(gè)條件，便奠定了三國(guó)書(shū)法藝術(shù)在中國(guó)書(shū)法史上所占有的重要地位。

　　有關(guān)漢字的故事

　　從前，有位姓張的私塾先生，聰明絕頂。有一次，有個(gè)財(cái)主為兒子請(qǐng)老師，寫(xiě)了張布告：“本宅欲請(qǐng)一位教書(shū)先生，但伙食簡(jiǎn)單，酬金微薄。”許多先生看了看，搖搖頭走了，他們知道這家財(cái)主是本地出了名的吝嗇鬼。哪知這位張先生持了布告，卻笑著點(diǎn)點(diǎn)，應(yīng)聘云了。大伙都說(shuō)先生“鬼迷心竅”。張先生只說(shuō)了句：“等著瞧吧!”便來(lái)到財(cái)主家。

　　財(cái)主見(jiàn)“上鉤”暗自慶幸。在談到待遇時(shí)，他擔(dān)心先生變卦，便要求行生立下文約，親手畫(huà)押。

　　先生毫不猶豫地立下字據(jù)，寫(xiě)道：

　　“無(wú)米面亦可無(wú)雞鴨亦可無(wú)魚(yú)肉亦可無(wú)銀錢(qián)亦可。”

　　財(cái)主看后滿心歡喜，認(rèn)為占了大便宜，于是就和先生各自在字據(jù)上按了指印，笑瞇瞇地離開(kāi)了。

　　十幾天過(guò)去了，先生的飯桌上，頓頓只有雜糧、小菜。先生實(shí)在難以下咽，便叫來(lái)財(cái)主。財(cái)主意識(shí)到先生要說(shuō)什么，笑著說(shuō)：“你看，這協(xié)議書(shū)上有您的手印!”先生假裝吃驚，嚴(yán)肅地說(shuō)：“哦，給我看看。”財(cái)主遞過(guò)文約，先生說(shuō)：“你聽(tīng)好了——‘無(wú)米，面亦可;無(wú)雞，鴨亦可;無(wú)魚(yú)，肉亦可’。”財(cái)主聽(tīng)得目瞪口呆，睜大眼睛看清上面的第一字。的確，一字未改呀!財(cái)主扳起面孔，但又無(wú)可奈何，只好自認(rèn)倒霉。飯桌上加了幾道葷菜，仍然暗自慶幸，吃飯雖講究些，不用付學(xué)費(fèi)也不錯(cuò)。

　　不料到了年底，先生找財(cái)主算帳，要求付學(xué)費(fèi)。財(cái)主哪里肯給，二人爭(zhēng)執(zhí)不下，便帶上字據(jù)，一同到縣衙評(píng)理。縣官問(wèn)明了情由，讓先生拿出字據(jù)念了一遍，聽(tīng)完最后一句，縣官驚木拍案，向財(cái)主大喝：“你這刁民，字據(jù)立得清清楚楚你怎敢賴先生的學(xué)費(fèi)!”責(zé)令財(cái)主當(dāng)面付給先生學(xué)費(fèi)。