【注音】chī rén shuō mèng來自chengyu.itlearner.com

　　【成語故事】從前一個外國和尚到一座中國廟里燒香，廟里的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報告外面來了何國一個姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。

　　此詞一般有兩種用法：一種是本意，即某一方對另一方人和事物的評價或行為狀態的描述，即如上面的意思。另外一種是反用，或用于自嘲，如某人自稱癡人或愚人，其實這是一種極為高深的用法，就恰似大智惹愚一樣，一般境界比較高。

　　【示例】馬南邨《燕山夜話·不要空喊讀書》：“當然這只不過是癡人說夢而已，決不會真有人做這樣的想法。 子牙笑曰：“鄧將軍，你這篇言詞，真如～。” ◎明·許仲琳《封神演義》第五十三回

　　【近義詞】 白日做夢、癡心妄想、荒誕不經

　　【反義詞】 切中事理、循規蹈矩

　　【歇后語】 玉匣記當枕頭

　　【出處】　1，宋·惠洪《冷齋夜話·癡人說夢》第九卷：“僧伽，龍朔中，游江淮間，其跡甚異。有問之曰：‘汝何姓?’答曰：‘姓何。’又問之曰：‘何國人?’答曰：‘何國人。’唐李邕(yōnɡ)作碑，不曉其言，乃書傳(zhuàn)曰：‘大師姓何，何國人。’此正所謂對癡人說夢耳。”

　　【語法】主謂式;作賓語;用于譏諷人

　　注釋：

　　(1)僧伽：唐代的一個和尚。僧伽，梵語，即“僧”，和尚。

　　(2)龍朔：唐高宗(李治)的年號(公元661—663年)。

　　(3)江：長江。 淮：淮河。

　　(4)跡：行跡，舉行和神色。

　　(5)李邕(yōnɡ)：字泰和，唐玄宗時任北海太守，世稱李北海，文名滿天下，兼工行草書。

　　(6)作碑：寫碑文。

　　(7)書傳(zhuàn)：寫某人的傳記。

　　譯文：

　　唐高宗時，有個和尚，修行很高，言談舉止十分奇異。一次，他到長江、淮河一帶云游。有人問他：“你姓何?”他回答說：“我姓何。”這人又問：“何國人?”他又回答：“何國人。”和尚死后，李邕(yōng)為他作碑文，因不懂他所說的話的意思，只好根據他當年的回答寫道：“大師姓何，何國人。”此事被后人當成笑話，認為和尚原來好比“對癡人說夢”，而癡人竟會信以為真。

　　成語“癡人說夢”即由此而來。原意是對傻子說夢話而傻子還信以為真，后來人們用以比喻說話荒唐，違背常理，完全不切實際。

　　2，宋·孫覿《鴻慶居士文集·圓悟禪師真贊》：“爭談禪說，問東說西，指空畫地，如醉人說夢，狂藥攻心，譫言囈語，一切皆妄。”

　　3，清·李汝珍《鏡花緣》第十八回：“甚至此書一出，群書皆廢，何至如此，可謂癡人說夢。”

　　4，清·錢泳《履園叢話·考索·墓碑》：“而后之人習焉不察，以為昌黎曾有此例，刻之文集中，而其子孫竟以原稿十石者，實是癡兒說夢矣。”

　　5，清·黃宗義《南雷文案·十一·辨野史》：“近見王岳清流摘鏡謂李實睚眥于逆奄，先公實欲收邃庵之功而不避形跡，則是呆人說夢矣。”