《聽蜀僧浚彈琴》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家李白。古詩全文如下：

　　蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。

　　為我一揮手，如聽萬壑松。

　　客心洗流水，余響入霜鐘。

　　不覺碧山暮，秋云暗幾重。

　　【前言】

　　《聽蜀僧濬彈琴》是唐代偉大詩人李白表現音樂的詩作。此詩寫聽蜀地一位和尚彈琴，極寫琴聲之入神。首聯寫和尚來自故鄉四川，表達對他的傾慕；頷聯寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡；頸聯寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮；尾聯寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯琴聲之高妙誘人。全詩一氣呵成，勢如行云流水，明快暢達，風韻健爽，在贊美琴聲美妙的同時，也寓有知音的感慨和對故鄉的眷戀。

　　【注釋】

　?、攀裆疄F：即蜀地的僧人名濬的。有人認為“蜀僧濬”即李白集中《贈宣州靈源寺仲濬公》中的仲濬公。

　　⑵綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“楚王有琴曰繞梁，司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也?！痹娭幸跃G綺形容蜀僧濬的琴很名貴。

　　⑶峨眉：山名，在四川省峨眉縣。

　　⑷一：助詞，用以加強語氣。揮手：這里指彈琴。

　?、扇f壑松：指萬壑松聲。這是以萬壑松聲比喻琴聲。琴曲有《風入松》。壑：山谷。這句是說，聽了蜀僧濬的琴聲好像聽到萬壑松濤雄風。

　　⑹“客心”句：意思是說，聽了蜀僧濬彈的美妙琴聲，客中郁結的情懷，像經過流水洗了一樣感到輕快。客：詩人自稱。流水：《列子·湯問》：“伯牙鼓瑟，志在高山，鐘子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙絕弦，以無知音者。”這句詩中的“流水”，語意雙關，既是對僧濬琴聲的實指，又暗用了伯牙善彈的典故。

　　⑺余響：指琴的余音。霜鐘：指鐘聲。

　?、獭氨躺健本洌阂馑际钦f，因為聽得入神，不知不覺天就黑下來了。

　?、颓镌疲呵锾斓脑撇?。暗幾重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。

　　【翻譯】

　　四川僧人抱彈名琴綠綺，他是來自巴蜀的峨嵋峰。他為我揮手彈奏了名曲，好像聽到萬壑松濤雄風。高山流水音調一洗情懷，裊裊余音融入秋天霜鐘。不知不覺青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了幾重。

　　【鑒賞】

　　這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。開頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰?！闭f明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川綺麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想象。峨眉山月不止一次地出現在他的詩里。他對故鄉一直很懷戀，對于來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉?！熬G綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴?！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰”，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕。

　　二三句正面描寫蜀僧彈琴?！皳]手”是彈琴的動作。嵇康《琴賦》說：“伯牙揮手，鐘期聽聲?！薄皳]手”二字就是出自這里的?！盀槲乙粨]手，如聽萬壑松”，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。

　　“客心洗流水”，這一句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好象被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著一個古老的典故。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”這就是“高山流水”的典故，借它，表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五個字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。

　　下面一句“余響入霜鐘”也是用了典的?！八姟标P于《山海經·中山經》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也?！薄八姟倍贮c明時令，與下面“秋云暗幾重”照應?！坝囗懭胨姟保馑际钦f，音樂終止以后，余音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在一起?！读凶印珕枴防镉小坝嘁衾@梁?，三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用“余音裊裊，不絕如縷”，形容洞簫的余音。這都是樂曲終止以后，入迷的聽者沉浸在藝術享受之中所產生的想象?！坝囗懭胨姟币彩侨绱恕Ｇ宕?、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著，這才發覺天色已經晚了：“不覺碧山暮，秋云暗幾重?！痹娙寺犕晔裆畯椙?，舉目四望，不知從什么時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。感覺時間過得真快。