語(yǔ)文學(xué)科，從其本質(zhì)上看，是以促進(jìn)人的發(fā)展為終極目的的人文學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳授語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、健康個(gè)性。

　　華東師大鐘啟全教授在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》中說(shuō)：“教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造的，它邏輯地蘊(yùn)含著教師參與課程研制，用教材教和教學(xué)為學(xué)生服務(wù)等理念，尋求適宜的教學(xué)方法內(nèi)含其中。”由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是指語(yǔ)文教師根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的相關(guān)要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際與教學(xué)的需要，在全面深刻地解讀教材的基礎(chǔ)上，整合與之相關(guān)的各方面素材，形成課堂上師生共同學(xué)習(xí)研討的信息集合體。語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)有教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，多種文本體式共同存在，我們?cè)诮虒W(xué)中要努力做到不同的文本體式給學(xué)生不同的情感滋養(yǎng)。也就是說(shuō)，文本體式的不同決定了教學(xué)內(nèi)容的不同，而教學(xué)內(nèi)容不同必然使得教學(xué)目標(biāo)不盡相同，所以，確定教學(xué)模式要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。

　　語(yǔ)文教學(xué)模式是在較長(zhǎng)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中基于一定的教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為著特定的語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展目標(biāo)而逐步形成的較為穩(wěn)定的語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)形態(tài)和語(yǔ)文教學(xué)流程，具有鮮明性、直觀性、可操作性等特點(diǎn)。

　　中華文化歷史悠久，博大精深，其中古代詩(shī)詞更為璀璨耀眼，新課程十分注意中華優(yōu)秀文化的傳承，精選了歷代著名詩(shī)人、詞人的經(jīng)典作品，這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，節(jié)奏韻律優(yōu)美，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞，不但能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞語(yǔ)言的優(yōu)美，體會(huì)作者的感情，而且能夠提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。所以，重視誦讀和鑒賞，大力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣是詩(shī)詞教學(xué)的基本理念。

　　對(duì)于詩(shī)歌文本的特征，我們可以從它的外形式和內(nèi)形式兩個(gè)層面來(lái)加以把握。外形式突出表現(xiàn)為詩(shī)歌的韻律，內(nèi)形式突出表現(xiàn)為詩(shī)歌的隱喻。

　　詩(shī)歌的外形式是指它呈現(xiàn)于我們面前的可直接感知的語(yǔ)言組合形式。如果從這個(gè)層面對(duì)于詩(shī)歌的文本特質(zhì)作一個(gè)最簡(jiǎn)單的概括，我們可以說(shuō)，詩(shī)歌其實(shí)就是一種能夠給讀者某種特殊的視覺(jué)感受和聽(tīng)覺(jué)感受的文本樣式。所謂能給讀者特殊的視覺(jué)感受、聽(tīng)覺(jué)感受，當(dāng)然主要是指詩(shī)歌在句式上和音韻上的特點(diǎn)。而外形式突出表現(xiàn)為詩(shī)歌的韻律。

　　詩(shī)歌的美感首先來(lái)自音律(包括節(jié)奏和韻律)。音樂(lè)性是詩(shī)歌與生俱來(lái)的品性，詩(shī)歌中語(yǔ)音有規(guī)律的停頓造成節(jié)奏，其聲、韻按一定的規(guī)則組合而形成韻律，構(gòu)成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的效果，節(jié)奏、韻律與詩(shī)人要表達(dá)的情感協(xié)調(diào)一致，詩(shī)中輕松、歡快、沉滯、急促、昂揚(yáng)、舒緩等節(jié)奏韻律變化，就反映了人的情緒的起伏波動(dòng)的變化，表現(xiàn)的其實(shí)就是人的生命活動(dòng)的節(jié)律。韻律、節(jié)奏是形式，形式自身也有美學(xué)意味，也能表現(xiàn)情感，表現(xiàn)人的生命活力。所以詩(shī)歌的音律美絕不是一個(gè)純形式的因素，它是情感內(nèi)容的有機(jī)組成，或是與情感內(nèi)容不可分割的因素，可以稱之為“情感的形式”或“有意味的形式”。閱讀詩(shī)歌須吟詠，須朗誦，須于聲音唇吻之間感受作品的音樂(lè)美，可見(jiàn)誦讀是品味詩(shī)詞不可缺少的一個(gè)步驟。

　　詩(shī)的內(nèi)形式，則是指與詩(shī)的外形式相融合的。使詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)味得以感性顯現(xiàn)的表情形態(tài)。具體說(shuō)，即詩(shī)的意象、意境、象征、隱喻等。

　　詩(shī)人或托物言志，或借景抒情，使內(nèi)心情感與足以喚起詩(shī)人這份情感的外物交互融會(huì)，最終將幽玄飄渺的詩(shī)情化為心物交融、情景相生的意象、意境，或者熔鑄為具有強(qiáng)烈暗示性的象征性、隱喻性形象，使詩(shī)情得以感性顯現(xiàn)。

　　所以，對(duì)于詩(shī)詞的鑒賞就是從詩(shī)詞的外形式走入詩(shī)詞的內(nèi)形式，據(jù)此，在詩(shī)詞教學(xué)中，以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為依據(jù)，經(jīng)過(guò)不斷地總結(jié)與深化，設(shè)計(jì)了詩(shī)詞教學(xué)的教學(xué)模式。