惜農人
田家少閑月,五月人倍忙。
夜來南風起,小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。
相隨餉田去,丁壯在南岡。
足蒸暑土氣,背灼炎天光。
力盡不知熱,但惜夏日長。
復有貧婦人,抱子在其旁,
右手秉遺穗,左臂懸敝筐。
聽其相顧言,聞者為悲傷。
家田輸稅盡,拾此充饑腸。
今我何功德?曾不事農桑。
吏祿三百石,歲晏有余糧。
念此私自愧,盡日不能忘。
——唐·白居易《觀刈麥》
春日美好已遲暮,何必再貪戀。
夏時農忙正搶收,農人最辛苦。
這首詩白居易取的是田園芒種節(jié)氣耕種景,道的是農人播種辛苦,無清詞麗句,亦無驚天動的筆墨,用尋常手法寫田園農人耕種尋常事,用字極樸素、極淺顯,感情卻極深摯。
關于芒種,《月令七十二候集解》中記:“五月節(jié),謂有芒之種谷可稼種矣。”而在《孝經緯》中說:“小滿后十五日,斗指丙,為芒種。后十五日,斗指午,為夏至。曰芒種者,言有芒之谷可播種也。”但對于田園人家的芒種節(jié)氣而言,尤其是在白居易筆下,是耕種勞苦,百姓清貧。
在我國古代,芒種分為三候,即:“一候螳螂生,二候鵬始鳴,三候反舌無聲。”芒種芒種,忙著夏收夏種。這首詩的前四句:“田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風起,小麥覆隴黃。”是寫農家芒種節(jié)氣時的繁忙。芒種節(jié)氣,小麥成熟,是田園人家農人最忙的時候。
而一切的忙碌皆與農事相關。芒種芒種,農人忙著播種。
男子下地干活,婦人們則擔著熱騰騰的飯菜,小孩兒也提著湯水去給男子送飯,常常是夏收的忙碌使青年們連飯都顧不上吃。
“足蒸暑土氣,背灼炎天光。力盡不知熱,但惜夏日長。”麥田里,男子雙腳受地面熱氣的刺激,背也受灼熱的太陽曬得黝黑,很是辛苦。盡管已是進入了炎熱的夏天,但農人們仍然搶抓白日里的收割,不怕炎熱。
詩的前面十二句白居易用真摯的感情與通俗易懂的語言, 寫出了農人們的辛苦與勞累。
“嗷嗷萬族中,唯農最辛苦。”白居易一生十分關心百姓疾苦,尤其是耕種的農人。他寫了太多的詩篇來諷刺當時社會的殘暴、世態(tài)的炎涼。
接著,詩人又用深入淺出的筆墨寫出了這樣一幅悲涼的畫面:六月天熱,不知誰家貧苦婦人眼神哀傷,抱著嗷嗷待哺的孩子撿拾麥穗。婦人右手拿著別人丟在地里的麥穗,左手挎著破舊的籃子, 向人訴說著自己的悲辛。 流離失所的戰(zhàn)亂年代里, 家中男子鎮(zhèn)守疆土,剩她一個手無縛雞之力的女子操持家務,卻又奈何是“家田輸稅盡,拾此充饑腸”。
詩人聽完婦人的訴說,內心十分酸楚。他憐憫婦人的遭遇,同情農人們的辛苦,可是在一個特定的時代背景下, 他也是心有余而力不足, 無可奈何。 所以, 在詩的最后六句中,白居易慨嘆自己從不耕種,不知糧食貴。
今日觀麥收以后, 他內心十分慚愧。 于今時今日的我們而言, 在享受安逸生活的同時,也應該有吃水不忘挖井人的態(tài)度,珍惜今天所得到的一切來之不易。
清劉熙載在《藝概》中說:“常語易,奇語難,此詩之初關也。奇語易,常語難,此詩之重關也。香山用常得奇,此境良非易到。”通過這篇詩,白居易不僅深刻揭露了那個年代封建統(tǒng)治者的殘暴無情,同時也提醒我們要珍惜農作物,因為粒粒皆辛苦。
古時,有文人墨客們憂國憂民,他們寫詩傾吐心中的不滿,憐憫社會底層人物的不幸。比如杜甫、蘇軾、陸游、辛棄疾、范仲淹等。
也有雅士們獨善其身,喜好風雅。他們正月掃雪開徑,二月尋梅清供。三月釀桃花酒,四月看杏花舞。五月賞石榴花開,六月荷亭賞魚。七月劃舟采蓮,八月摘桂泡茶。九月把菊賞月,十月登高葬秋。十一月參禪讀史,十二月圍爐夜談。這些,是詩情畫意的歲時雅趣。
歲月是一塊布匹,上面染得顏色繽紛,除了幽怨,也有美好。農忙時節(jié)集中在夏日,而在此期間,除了朝耕暮收的芒種,亦有盛大而熱鬧的.端午節(jié)。與端午節(jié)相關的民俗活動倒很有趣,拈來幾個淺說。
首先,關于端午節(jié),名字好聽且繁多,比如端陽、菖節(jié)、重午、夏節(jié)、女兒節(jié)、龍舟節(jié)等。是日,要佩五彩絲,飲雄黃酒、菖蒲酒,以及用艾葉、菖蒲洗澡祛病。舊時百姓更要舉行相關活動,以最熱鬧的方式慶祝,故而漸成風俗。
賽龍舟,在我的家鄉(xiāng)最為熱鬧,俗稱為“劃龍船”。南朝梁吳均在《續(xù)齊諧記》里記載說: “楚大夫屈原遭讒不用, 是日 (五月初五) 投汨羅江死, 楚人哀之, 乃以舟楫拯救。 端陽競渡, 乃遺俗也。 ”
端午節(jié)的起源眾說紛紜,有說是紀念春秋時期伍子胥,或是緬懷東漢孝女曹娥,抑或是一種古代沿襲至今的民風民俗活動。但是在我們這武陵桃源深處,卻是與紀念屈原,要吃粽子,掛艾草。龍舟比賽完了以后還有“搶鴨子”的傳統(tǒng)習俗,歡聲笑語高過水花。此外,在唐代,龍舟競賽若是贏勝,還能得到官府給予的銀碗,被稱為“打標”。劉禹錫寫的《競渡曲》就繪聲繪色地寫出了賽龍舟的熱鬧。
端午節(jié)要吃粽子。關于粽子,最早稱之為角黍。在鄉(xiāng)村,一般都是自家制作粽子。也有碰上趕場(趕集)天,農夫們挑著籮筐賣粽子,旁邊還會搭著幾小袋桑葚或枇杷賣,光顏色的搭配就很令人垂涎,再加上熱騰騰的粽子在粽葉的包裹下散發(fā)著陣陣清香。
插艾草,指采摘新鮮的艾葉插在門上祛病辟邪。俗語說:“清明插柳,端午插艾。”
艾草是一種草本植物,可入藥,常在端午節(jié)配著似劍的菖蒲一起或掛或插在門邊。此外,舊時百姓于五月五日端午這天, 還要戴朱紅色的飾物保平安。 至于兒童則更要額頭點王字,脖戴長命鎖,保佑健康快樂成長。
采藥,是端午養(yǎng)生祛病的一項重要活動。 因端午農歷五月有 “惡日” 、 “惡月”之稱,所以南宋陳元靚在所撰寫的《歲時廣記》中引《歲時雜記》中說:“端午午時,聚先所蓄時藥,悉當庭焚之,辟疫氣,或止燒術。”記得幼時,母親會在屋前的院子里擺上個大木盆讓日光把水曬熱,待水溫合適時,又在里面放菖蒲、艾葉侵泡幾分鐘左右給我洗澡。母親邊給我洗澡邊拿艾葉拍我的脖頸,嘴里還念念有詞,說是洗了艾葉澡,不怕蚊蟲咬。
斗草,亦稱為“斗百草”,約莫出現(xiàn)于南朝(具體時間暫不可考),是舊時閨閣女子與兒童喜愛的游戲。南朝梁宗懔在《荊楚歲時記》中這樣記載:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戲。”斗草游戲是閑趣的,比的是歡樂,圖的是趣味。“斗草”在文人墨客的眼中,分為“文斗”與“武斗”。宋人斗草,陸游作詩云:“且伴群兒斗草忙。”至于清代,曹雪芹在《紅樓夢》里更是詳細地記載了香菱與丫鬟們玩斗草游戲。
只是,當你我在貪圖美好與閑趣時,不要忘記芒種節(jié)氣是與耕種相關的。
也不要以歡樂之名,掩蓋芒種節(jié)氣農人們的辛苦。而你我,更要珍惜這世間的一切來之不易。
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