篇一：約客教案與反思

　　一、教材內(nèi)容

　　人民教育出版社初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)29課《約客》。

　　二、教學(xué)設(shè)想

　　古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，教師不易把握，經(jīng)常把其上成文言文的翻譯。學(xué)生也不容易理解，因其高度凝練的語(yǔ)言和遠(yuǎn)離現(xiàn)代的生活。但古詩(shī)又恰恰是古代文化的積淀與瑰寶，學(xué)習(xí)古詩(shī)，才能真正領(lǐng)略中國(guó)文化和文學(xué)的精華。因此，我一直在尋找古詩(shī)教學(xué)的突破口。王國(guó)維說(shuō)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。因此，把握意象，走進(jìn)字里行間，聯(lián)系生活實(shí)際，知人論世，這些都是古詩(shī)學(xué)習(xí)的重要方法。

　　這首古詩(shī)短短28個(gè)字，安排一課時(shí)。從導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)意境，到讀出詩(shī)歌的韻味，從而引入意象的概念，再走進(jìn)字里行間、聯(lián)系生活實(shí)際理解詩(shī)人心情，最后走出詩(shī)歌，了解詩(shī)人并書寫感悟。幾大環(huán)節(jié)，配上音樂(lè)、圖片，融入文字背景，讓整節(jié)課始終沉浸在古典韻味中。學(xué)生方面，注重朗讀能力的培養(yǎng)，在讀中品心情、知詩(shī)人、寫感悟，并聯(lián)系生活實(shí)際，將現(xiàn)代人的生活方式與古人相比較，引導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)代浮躁的“快餐文化”，達(dá)到“繁華落盡見(jiàn)真淳”的效果。

　　三、教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 學(xué)會(huì)通過(guò)分析詩(shī)歌的意象體會(huì)詩(shī)人的情感的讀詩(shī)方法。

　　2. 在理解詩(shī)歌情感的前提下，能有感情的朗誦詩(shī)歌。

　　3. 感受詩(shī)人閑適恬淡的人生態(tài)度。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過(guò)分析詩(shī)歌意象體會(huì)詩(shī)人情感。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)：

　　挖掘閑的內(nèi)涵，感受詩(shī)人閑適恬淡的人生

　　六、教學(xué)過(guò)程：

　　（一）、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，讓我們想象這樣一個(gè)畫面：撐一把傘，獨(dú)自漫步在雨中，你的腦海里會(huì)浮現(xiàn)出哪些詩(shī)句？ 這里，老師也收集了一些詩(shī)句，我們一起來(lái)讀一讀。

　　江南的黃梅時(shí)節(jié)，梅子熟了，稻花香了，杏子肥了，蛙聲響了。在這樣的季節(jié)里，我們和南宋詩(shī)人趙師秀有個(gè)約會(huì)，一起走進(jìn)他的《約客》。

　　（二）、初讀詩(shī)歌。

　　1. 有人說(shuō)：三分詩(shī)歌七分讀。我們先來(lái)齊讀詩(shī)歌。

　　讀出詩(shī)歌的韻味：將每一句的最后一個(gè)字讀飽滿。（師范讀、生自由讀、個(gè)別讀、齊讀）

　　2. 都說(shuō)：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。讀完這首詩(shī)歌，你能羅列一下詩(shī)中的景物嗎？

　　板書：雨、蛙、棋子、燈花??

　　詩(shī)人的情感往往就是通過(guò)這些景物傳達(dá)的。因此，這些景物就被稱之為意象。

　　（三）細(xì)讀詩(shī)歌。

　　伴著雨聲、蛙鳴，敲著棋子、看著燈花，直至夜半。你覺(jué)得此時(shí)，詩(shī)人的心情如何呢？讓我們一起走進(jìn)字里行間，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，去體會(huì)詩(shī)人的心情。

　　這份等待，飽含了詩(shī)人的心情，理由是。

　　1. 寂寞、焦急、失望。

　　2. 閑適的享受獨(dú)處的樂(lè)趣。

　　重點(diǎn)分析：閑。

　　學(xué)生辯論：閑的理解是無(wú)聊還是閑適？

　　現(xiàn)代人閑暇時(shí)會(huì)做什么？古人呢？

　　品酒、對(duì)弈、作賦，多么悠閑，多么自在。你還能想到哪些體現(xiàn)詩(shī)人閑適心情的句子？

　　如：鳥向檐上飛，云從窗里出。

　　獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

　　雖然現(xiàn)代人

　　也會(huì)以品茶、聊天作為休閑方式，但由于人性的浮躁，如此優(yōu)雅的事情，難免有了矯情的作秀之嫌，但我們雖不能至，心向往之。

　　（四）讀懂詩(shī)人。 也許等待的開始，詩(shī)人寂寞過(guò)、失望過(guò)，但夜已深沉，久坐已不再是等待的理由。友人來(lái)是一境，不來(lái)也是一境。詩(shī)人已經(jīng)悠然地享受這江南的雨夜。如此豁達(dá)的心境來(lái)自何處？讓我們來(lái)了解一下詩(shī)人。

　　材料：“不作封侯念，悠然遠(yuǎn)世紛”——趙師秀《薛氏瓜廬》

　　1. 詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　——你看到了一個(gè)什么樣的趙師秀？

　　感謝友人的失約，讓詩(shī)人能愜意地享受美麗的夜；感謝《約客》，讓我們擁有一次走進(jìn)趙師秀的機(jī)會(huì)。讓我們用朗讀來(lái)感謝這個(gè)美麗的失約。

　　2. 書寫感悟。

　　懂你，趙師秀，

　　你約得哪里是下棋的客人，

　　你約得是。

　　此時(shí)，等待不再是煩躁與寂寞，

　　而是等待是生命的淡定與從容。

　　（五）小結(jié)。

　　寵辱不驚，看庭前花開花落；

　　去留無(wú)意，望天上云卷云舒。

　　這份恬淡與閑適，恰恰是我們現(xiàn)代人所缺失的，

　　讓我們?cè)娨獾貤釉诮线@片詩(shī)歌的原鄉(xiāng)中，感受一脈相承的詩(shī)心和詩(shī)意；在俗世的紅塵中，守護(hù)心靈的那片凈土，真正享受悠然遠(yuǎn)世的生活！

　　（六）板書設(shè)計(jì)

　　約客

　　景 情

　　雨失望、煩躁、寂寞……

　　青草 “ 閑 ” 閑適、悠閑??

　　池塘

　　蛙

　　棋子

　　燈花

　　王國(guó)維：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

　　七、教學(xué)反思。

　　古詩(shī)文是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的一朵奇葩，其語(yǔ)言精練、傳神，同時(shí)“含不盡之意于言外”。作為生活在詩(shī)歌的國(guó)度的我們，沒(méi)有理由不愛(ài)詩(shī)。但隨著“快餐文化”的興起，這份珍貴的文化遺產(chǎn)漸漸地被人們所淡忘。作為一名語(yǔ)文老師，我們有責(zé)任讓文學(xué)的瑰寶傳承下去，因此，詩(shī)歌的教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中起了至關(guān)重要的作用。但五年的教學(xué)生涯，卻發(fā)覺(jué)古詩(shī)教學(xué)是自己課堂教學(xué)中難以攻克的難關(guān)。如此詩(shī)意的語(yǔ)言、形象的畫面、細(xì)膩的情感，在課堂中卻被肢解得支離破碎，淡而無(wú)味，學(xué)生也不能很好地領(lǐng)悟其中的悠長(zhǎng)意蘊(yùn)。慢慢地，覺(jué)得自己有點(diǎn)畏懼詩(shī)歌教學(xué)，有時(shí)也不愿意再去嘗試或探索。而今天，“新苗杯”搭建了這樣一個(gè)平臺(tái)，使我重新審視詩(shī)歌教學(xué)、思考教學(xué)方式，找尋一條適合詩(shī)歌教學(xué)的有效途徑。盡管這條路才剛剛開始，但我們要長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，重拾藝術(shù)經(jīng)典，傳承藝術(shù)經(jīng)典。

　　基于學(xué)校提出的“小立課程，創(chuàng)生問(wèn)題”的智慧課堂實(shí)踐研究的課題，在本次的“新苗杯”比賽中，我選擇了南宋詩(shī)人趙師秀的《約客》。短短的28個(gè)字，怎樣從小處著手，既能體現(xiàn)智慧課堂的特色，又能體現(xiàn)詩(shī)歌的韻味，這是本次備課遵循的主要原則。

　　中國(guó)的古典詩(shī)詞，篇幅短小，語(yǔ)言高度凝練，意境優(yōu)美。在四十五分鐘的課堂中，要將短短的二十八個(gè)字讀出二百八十、二千八百個(gè)字甚至更多，這就要求將詩(shī)歌的意象、情感深入地分析、體悟，這也正是詩(shī)歌教學(xué)中的“審美”。 王國(guó)維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，這是基于中國(guó)古典詩(shī)歌特征、手法、形式等高度凝練的精辟論述，它是說(shuō)，寫景，往往就是在寫心情。這個(gè)觀點(diǎn)并非橫空出世，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的七個(gè)字背后，凝聚著大量經(jīng)典的詩(shī)學(xué)和美學(xué)觀點(diǎn)：“情景相生，物我雙會(huì)”，“或情寄所托，放浪形骸之外”，“托物寓感”，“寓景于情”??不枚勝舉。它是一種古詩(shī)文寫作形式、手法的精煉概括。而我所云的“詩(shī)語(yǔ)”，是“詩(shī)的語(yǔ)言”，是試圖站在詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)的解讀、品賞角度去審視“景語(yǔ)和情語(yǔ)”。竊以為，搖曳多姿、具有朦朧美感，是“詩(shī)語(yǔ)”的一大特征。這一特征，直接影響著“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”的多角度、多向度、多維度的解讀。因此，只有將“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”的解讀融會(huì)貫通于“詩(shī)語(yǔ)”之中，三者和諧共生互補(bǔ)，才能更好地深入詩(shī)境，放飛詩(shī)情，真正抵達(dá)詩(shī)心的彼岸。這也是我最終這樣把握和詮釋《約客》的理念所在。

　　這一理念，滲透在《約客》教學(xué)的每一環(huán)節(jié)中，從畫面描繪的感受詩(shī)景，到關(guān)鍵詞品讀的感受詩(shī)情，再到知人論世，走進(jìn)詩(shī)人心靈，景語(yǔ)、情語(yǔ)、詩(shī)語(yǔ)始終互相關(guān)系和作用著。課堂一開始，六句流淌在行云流水般美妙樂(lè)曲和古韻江南的悠悠畫面中的詩(shī)句，營(yíng)造江南梅雨時(shí)節(jié)煙雨迷蒙的美的享受，讓學(xué)生盡快地進(jìn)入意境中。感受詩(shī)歌意象，使學(xué)生能最直接地了解詩(shī)歌畫面和內(nèi)容，為感悟詩(shī)情作準(zhǔn)備。在詩(shī)情的感悟中，學(xué)生就“寂寞、焦急、失望”與“閑適、自在”的心情展開了辯論。但大多數(shù)學(xué)生還是只能體會(huì)到“寂

　　寞、焦急”。直至出示詩(shī)人的生平、詩(shī)風(fēng)，學(xué)生才開始對(duì)“閑適”的心靈有所感觸。

　　智慧課堂，應(yīng)該體現(xiàn)的是學(xué)生的智慧和教師的智慧。我想，在這節(jié)課中，“智慧”怎么體現(xiàn)呢？或許還有待提高。智慧的課堂，應(yīng)該是有爭(zhēng)論的課堂，那么，這28個(gè)字中，值得爭(zhēng)論的是“閑”字，究竟是“閑得無(wú)聊”還是“閑適”，值得教師引導(dǎo)學(xué)生去探討。但由于現(xiàn)在的孩子，在快餐文化的影響下，生活中已經(jīng)沒(méi)有悠閑地欣賞山水的體驗(yàn)，所以，大部分學(xué)生都很難理解夜半詩(shī)人敲著棋子是閑適的心境而非無(wú)聊。因此，在這一段，本該是課堂高潮，卻沒(méi)有預(yù)期的精彩，只是平淡如水。課后仔細(xì)想想，其實(shí)將下一個(gè)環(huán)節(jié)中出示的詩(shī)人生平、處事態(tài)度先出示，再讓學(xué)生去品讀“閑“字，或許學(xué)生就能理解詩(shī)人的心情了，在此，再簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生，在快餐文化的大背景下，我們?cè)撛趺慈ミx擇適合自己的休閑文化，那么，讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)的意義就大得多了。其次，在書寫“心中的趙師秀”環(huán)節(jié)中：懂你，趙師秀，你約得哪里是下棋的客人，你約得是 ，每個(gè)學(xué)生書寫一句，一句讀來(lái)，有點(diǎn)單調(diào)，但智慧型的教師，可以將學(xué)生的句子順序調(diào)整，讀成一首詩(shī)的形式，這樣，課堂就始終能繚繞著詩(shī)意。再者，課堂最后呈現(xiàn)的《千家詩(shī)》等的鑒賞書刊的評(píng)論文章，與其直接呈現(xiàn)，不如在學(xué)生讀出不同觀點(diǎn)時(shí)，適當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)，讓學(xué)生感覺(jué)到自己的觀點(diǎn)與大家不謀而合，那么，爭(zhēng)論的積極性就會(huì)完全不同，更加理直氣壯，課堂一定會(huì)更加的熱鬧與精彩。因此，有時(shí)，只是順序的調(diào)整，收效卻不同，“智慧”二字，并不僅僅是文字，更需要靈活運(yùn)用，融會(huì)貫通。

　　所以，行走在智慧課堂的路上，我們一直在探索與追求。在《約客》中，學(xué)生們約到了趙師秀的心靈，而在準(zhǔn)備《約客》的過(guò)程中，我約到了智慧課堂的精華。在這條道路上，吾將上下而求索！