篇一：約客教案與反思

　　一、教材內容

　　人民教育出版社初中語文七年級上冊29課《約客》。

　　二、教學設想

　　古詩教學是語文教學的難點，教師不易把握，經常把其上成文言文的翻譯。學生也不容易理解，因其高度凝練的語言和遠離現代的生活。但古詩又恰恰是古代文化的積淀與瑰寶，學習古詩，才能真正領略中國文化和文學的精華。因此，我一直在尋找古詩教學的突破口。王國維說，一切景語皆情語。因此，把握意象，走進字里行間，聯系生活實際，知人論世，這些都是古詩學習的重要方法。

　　這首古詩短短28個字，安排一課時。從導入創設意境，到讀出詩歌的韻味，從而引入意象的概念，再走進字里行間、聯系生活實際理解詩人心情，最后走出詩歌，了解詩人并書寫感悟。幾大環節，配上音樂、圖片，融入文字背景，讓整節課始終沉浸在古典韻味中。學生方面，注重朗讀能力的培養，在讀中品心情、知詩人、寫感悟，并聯系生活實際，將現代人的生活方式與古人相比較，引導學生反思現代浮躁的“快餐文化”，達到“繁華落盡見真淳”的效果。

　　三、教學目標：

　　1. 學會通過分析詩歌的意象體會詩人的情感的讀詩方法。

　　2. 在理解詩歌情感的前提下，能有感情的朗誦詩歌。

　　3. 感受詩人閑適恬淡的人生態度。

　　四、教學重點：

　　通過分析詩歌意象體會詩人情感。

　　五、教學難點：

　　挖掘閑的內涵，感受詩人閑適恬淡的人生

　　六、教學過程：

　　（一）、導入：

　　同學們，讓我們想象這樣一個畫面：撐一把傘，獨自漫步在雨中，你的腦海里會浮現出哪些詩句？ 這里，老師也收集了一些詩句，我們一起來讀一讀。

　　江南的黃梅時節，梅子熟了，稻花香了，杏子肥了，蛙聲響了。在這樣的季節里，我們和南宋詩人趙師秀有個約會，一起走進他的《約客》。

　　（二）、初讀詩歌。

　　1. 有人說：三分詩歌七分讀。我們先來齊讀詩歌。

　　讀出詩歌的韻味：將每一句的最后一個字讀飽滿。（師范讀、生自由讀、個別讀、齊讀）

　　2. 都說：詩中有畫，畫中有詩。讀完這首詩歌，你能羅列一下詩中的景物嗎？

　　板書：雨、蛙、棋子、燈花??

　　詩人的情感往往就是通過這些景物傳達的。因此，這些景物就被稱之為意象。

　　（三）細讀詩歌。

　　伴著雨聲、蛙鳴，敲著棋子、看著燈花，直至夜半。你覺得此時，詩人的心情如何呢？讓我們一起走進字里行間，聯系自己的生活經歷，去體會詩人的心情。

　　這份等待，飽含了詩人的心情，理由是。

　　1. 寂寞、焦急、失望。

　　2. 閑適的享受獨處的樂趣。

　　重點分析：閑。

　　學生辯論：閑的理解是無聊還是閑適？

　　現代人閑暇時會做什么？古人呢？

　　品酒、對弈、作賦，多么悠閑，多么自在。你還能想到哪些體現詩人閑適心情的句子？

　　如：鳥向檐上飛，云從窗里出。

　　獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

　　雖然現代人

　　也會以品茶、聊天作為休閑方式，但由于人性的浮躁，如此優雅的事情，難免有了矯情的作秀之嫌，但我們雖不能至，心向往之。

　　（四）讀懂詩人。 也許等待的開始，詩人寂寞過、失望過，但夜已深沉，久坐已不再是等待的理由。友人來是一境，不來也是一境。詩人已經悠然地享受這江南的雨夜。如此豁達的心境來自何處？讓我們來了解一下詩人。

　　材料：“不作封侯念，悠然遠世紛”——趙師秀《薛氏瓜廬》

　　1. 詩人簡介

　　——你看到了一個什么樣的趙師秀？

　　感謝友人的失約，讓詩人能愜意地享受美麗的夜；感謝《約客》，讓我們擁有一次走進趙師秀的機會。讓我們用朗讀來感謝這個美麗的失約。

　　2. 書寫感悟。

　　懂你，趙師秀，

　　你約得哪里是下棋的客人，

　　你約得是。

　　此時，等待不再是煩躁與寂寞，

　　而是等待是生命的淡定與從容。

　　（五）小結。

　　寵辱不驚，看庭前花開花落；

　　去留無意，望天上云卷云舒。

　　這份恬淡與閑適，恰恰是我們現代人所缺失的，

　　讓我們詩意地棲居在江南這片詩歌的原鄉中，感受一脈相承的詩心和詩意；在俗世的紅塵中，守護心靈的那片凈土，真正享受悠然遠世的生活！

　　（六）板書設計

　　約客

　　景 情

　　雨失望、煩躁、寂寞……

　　青草 “ 閑 ” 閑適、悠閑??

　　池塘

　　蛙

　　棋子

　　燈花

　　王國維：一切景語皆情語

　　七、教學反思。

　　古詩文是我國文學藝術的一朵奇葩，其語言精練、傳神，同時“含不盡之意于言外”。作為生活在詩歌的國度的我們，沒有理由不愛詩。但隨著“快餐文化”的興起，這份珍貴的文化遺產漸漸地被人們所淡忘。作為一名語文老師，我們有責任讓文學的瑰寶傳承下去，因此，詩歌的教學在語文教學中起了至關重要的作用。但五年的教學生涯，卻發覺古詩教學是自己課堂教學中難以攻克的難關。如此詩意的語言、形象的畫面、細膩的情感，在課堂中卻被肢解得支離破碎，淡而無味，學生也不能很好地領悟其中的悠長意蘊。慢慢地，覺得自己有點畏懼詩歌教學，有時也不愿意再去嘗試或探索。而今天，“新苗杯”搭建了這樣一個平臺，使我重新審視詩歌教學、思考教學方式，找尋一條適合詩歌教學的有效途徑。盡管這條路才剛剛開始，但我們要長久地堅持下去，重拾藝術經典，傳承藝術經典。

　　基于學校提出的“小立課程，創生問題”的智慧課堂實踐研究的課題，在本次的“新苗杯”比賽中，我選擇了南宋詩人趙師秀的《約客》。短短的28個字，怎樣從小處著手，既能體現智慧課堂的特色，又能體現詩歌的韻味，這是本次備課遵循的主要原則。

　　中國的古典詩詞，篇幅短小，語言高度凝練，意境優美。在四十五分鐘的課堂中，要將短短的二十八個字讀出二百八十、二千八百個字甚至更多，這就要求將詩歌的意象、情感深入地分析、體悟，這也正是詩歌教學中的“審美”。 王國維先生說：“一切景語皆情語”，這是基于中國古典詩歌特征、手法、形式等高度凝練的精辟論述，它是說，寫景，往往就是在寫心情。這個觀點并非橫空出世，簡簡單單的七個字背后，凝聚著大量經典的詩學和美學觀點：“情景相生，物我雙會”，“或情寄所托，放浪形骸之外”，“托物寓感”，“寓景于情”??不枚勝舉。它是一種古詩文寫作形式、手法的精煉概括。而我所云的“詩語”，是“詩的語言”，是試圖站在詩歌語言特質的解讀、品賞角度去審視“景語和情語”。竊以為，搖曳多姿、具有朦朧美感，是“詩語”的一大特征。這一特征，直接影響著“景語”“情語”的多角度、多向度、多維度的解讀。因此，只有將“景語”“情語”的解讀融會貫通于“詩語”之中，三者和諧共生互補，才能更好地深入詩境，放飛詩情，真正抵達詩心的彼岸。這也是我最終這樣把握和詮釋《約客》的理念所在。

　　這一理念，滲透在《約客》教學的每一環節中，從畫面描繪的感受詩景，到關鍵詞品讀的感受詩情，再到知人論世，走進詩人心靈，景語、情語、詩語始終互相關系和作用著。課堂一開始，六句流淌在行云流水般美妙樂曲和古韻江南的悠悠畫面中的詩句，營造江南梅雨時節煙雨迷蒙的美的享受，讓學生盡快地進入意境中。感受詩歌意象，使學生能最直接地了解詩歌畫面和內容，為感悟詩情作準備。在詩情的感悟中，學生就“寂寞、焦急、失望”與“閑適、自在”的心情展開了辯論。但大多數學生還是只能體會到“寂

　　寞、焦急”。直至出示詩人的生平、詩風，學生才開始對“閑適”的心靈有所感觸。

　　智慧課堂，應該體現的是學生的智慧和教師的智慧。我想，在這節課中，“智慧”怎么體現呢？或許還有待提高。智慧的課堂，應該是有爭論的課堂，那么，這28個字中，值得爭論的是“閑”字，究竟是“閑得無聊”還是“閑適”，值得教師引導學生去探討。但由于現在的孩子，在快餐文化的影響下，生活中已經沒有悠閑地欣賞山水的體驗，所以，大部分學生都很難理解夜半詩人敲著棋子是閑適的心境而非無聊。因此，在這一段，本該是課堂高潮，卻沒有預期的精彩，只是平淡如水。課后仔細想想，其實將下一個環節中出示的詩人生平、處事態度先出示，再讓學生去品讀“閑“字，或許學生就能理解詩人的心情了，在此，再簡單地引導學生，在快餐文化的大背景下，我們該怎么去選擇適合自己的休閑文化，那么，讀詩、學詩的意義就大得多了。其次，在書寫“心中的趙師秀”環節中：懂你，趙師秀，你約得哪里是下棋的客人，你約得是 ，每個學生書寫一句，一句讀來，有點單調，但智慧型的教師，可以將學生的句子順序調整，讀成一首詩的形式，這樣，課堂就始終能繚繞著詩意。再者，課堂最后呈現的《千家詩》等的鑒賞書刊的評論文章，與其直接呈現，不如在學生讀出不同觀點時，適當的呈現，讓學生感覺到自己的觀點與大家不謀而合，那么，爭論的積極性就會完全不同，更加理直氣壯，課堂一定會更加的熱鬧與精彩。因此，有時，只是順序的調整，收效卻不同，“智慧”二字，并不僅僅是文字，更需要靈活運用，融會貫通。

　　所以，行走在智慧課堂的路上，我們一直在探索與追求。在《約客》中，學生們約到了趙師秀的心靈，而在準備《約客》的過程中，我約到了智慧課堂的精華。在這條道路上，吾將上下而求索！