《次石湖書扇韻》詩詞譯文及注釋鑒賞
《次石湖書扇韻》原文
宋代：姜夔
橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。
家住石湖人不到，藕花多處別開門。
《次石湖書扇韻》譯文
橋的西頭有一條彎曲的河流通向村落，湖水和溪流相接的岸邊滯留著綠色的痕跡，那是村中平靜的池塘漂流出的浮萍。
主人家住石湖，外人很少來到這里。原來荷花深處別有洞天，主人在那里開立了自己的門戶。
《次石湖書扇韻》注釋
次：次韻，古人“和韻”的一種格式，又叫“步韻”，它要求作者用所和的詩的原韻原字，其先后次序也與被和的詩相同，是和詩中限制最嚴格的一種，就是依次用原韻、原字按原次序相和。石湖：南宋詩人范成大(1126—1193)晚年去職歸隱石湖(在今江蘇蘇州西南十里左右)，自號石湖居士。
一曲：水流彎曲處。
閣：通“擱”。放置，擱置。
藕花：蓮花。
別：另外，別有洞天。此句的意思為在那荷花深處，主人別有洞天的開了一個小門。
《次石湖書扇韻》創(chuàng)作背景
宋孝宗淳熙十四年(1187年)夏，范成大歸隱石湖后的第一個生日，姜夔從湖州趕往石湖祝壽。他在看了范成大手中扇子上的題詩以后，作了這首《次石湖書扇韻》來抒發(fā)他的感受。范成大的原作題扇詩已佚。
《次石湖書扇韻》賞析
這首詩描繪了一幅綠水環(huán)繞，清幽靜雅的畫面。這幅畫面是由小橋、曲水、村落、岸閣、綠萍、荷花、人家、院門等景物，有機組合構(gòu)成的。
“橋西一曲水通村”，描繪的是江南水鄉(xiāng)特有的景色，同時也自遠漸近，顯現(xiàn)出范成大別墅的方位。湖上煙波浩渺，湖岸林蔭繁茂，湖水和溪流相接的岸邊滯留著浮萍那綠色的痕跡，作者正是憑借這一點來找到通向村落的道路。這種情形如同武陵漁人發(fā)現(xiàn)水上漂流的.桃花而尋到桃花源一樣，主人所住的地方正是一個深邃的所在。
“岸閣浮萍綠有痕”，雁過留聲，人過留名，聲名早已被風吹散，讓水滌盡;不變的是那岸邊的樓閣亭榭，水中的浮萍野鴨，還有那推不開的滿眼滿懷的綠。即使這一切都已失落，“信腳自能知舊路”，那雙在這山青綠水之間走過千百遍的腳，也是識得路的。
“家住石湖人不到，藕花多處別開門。”“石湖”，就如陶潛的桃花源。它既是指范成大實在的石湖別墅，更指范成大的精神家園，是其歷盡世事后的疲憊身心的修養(yǎng)之所，但是，是“不足為外人道”的，外人亦無跡可尋，只有他的知己姜白石尋“痕”而來，穿過“藕花”深處，深扣門扉，吱呀一聲，別有洞天，原來門是虛掩著的。同道中人自是輕車熟路，如回家一樣，而那趨炎附勢的俗人，縱然踏破鐵鞋也不得其門而入。把門開在荷花繁盛之處，既是對同道中人的迎接，也是對利祿之徒的婉言謝絕，石湖仙的深意，也只有姜白石這樣清俊雅潔的人才能悟得。
第三句寫范成大的別墅遠離塵世的喧囂，實際上也是對主人品格的稱頌。范成大以廊廟之才，歸隱江湖之上。他在朝時，希望能為恢復中原而竭智盡忠，但不得孝宗的信任，御史便挾私憾攻擊，于是他落職退隱江湖。他視富貴如浮云，惟恐再染塵世的污穢，所以“家在石湖人不到”。這里的“人”便是指那些趨炎附勢的世俗之人。主人能做到“人不到”，足見他的操守之高。因而他能在退隱中怡然自樂，沉醉于自然美景中?！芭夯ǘ嗵巹e開門”，專開門戶在荷花繁盛的地方，體現(xiàn)了主人高雅的志趣。把門開在荷花繁盛之處，既是對同道中人的迎接，也是對利祿之徒的婉言謝絕。石湖仙的深意，也只有情俊雅潔的人能悟得。
三四兩句，寫景實即寫人，此詩贊譽石湖美景，贊揚了主人非同一般的品格和情趣。有人說第三句中的的“人”是指趨炎附勢的人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。但有的人不贊同這樣的觀點，認為”人“只是泛指，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢后的世態(tài)炎涼。
《次石湖書扇韻》作者介紹
姜夔[kuí](1154年—1221年)，字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。南宋文學家、音樂家。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續(xù)書譜》《絳帖平》等書傳世。
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