中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩詞更是多不勝數(shù)。下面小編帶來的是小兒垂釣的古詩賞析，希望對(duì)你有幫助。

　　小兒垂釣

　　唐代：胡令能

　　蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。

　　路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

　　譯文

　　一個(gè)蓬頭發(fā)蓬亂、面孔青嫩的小孩在河邊學(xué)釣魚，側(cè)著身子坐在草叢中，野草掩映了他的身影。

　　聽到有過路的人問路，小孩漠不關(guān)心地?cái)[了擺手，生怕驚動(dòng)了魚兒，不敢回應(yīng)過路人。

　　注釋

　　⑴蓬頭：形容小孩可愛。稚子：年齡小的、懵懂的孩子。垂綸：釣魚。綸：釣魚用的絲線。

　　⑵莓：一種野草。苔：苔蘚植物。映：遮映。

　　⑶借問：向人打聽。

　　⑷魚驚：魚兒受到驚嚇。應(yīng)：回應(yīng)，答應(yīng)，理睬。

　　鑒賞

　　《小兒垂釣》是一首以兒童生活為題材的詩作，詩寫一“蓬頭稚子”學(xué)釣魚。“側(cè)坐莓苔草映身”，路人向小兒招手，想借問打聽一些事情。那小兒卻“怕得魚驚不應(yīng)人”（怕驚了魚而不置一詞）。真是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，形神兼?zhèn)洌馊ぐ蝗唬黄渌囆g(shù)成就絲毫不亞于杜牧著名的《清明》一詩。

　　此詩分垂釣和問路兩層，第一、二句重在寫垂釣（形），第三、四句重在問路（傳神）。

　　第一、二句，稚子，小孩也；“蓬頭”寫其外貌，突出了小孩的幼稚頑皮，天真可愛。“綸”是釣絲，“垂綸”即題目中的“垂釣”，也就是釣魚。詩人對(duì)這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫出山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實(shí)可信。“學(xué)”是這首詩的詩眼。這個(gè)小孩子初學(xué)釣魚，所以特別小心。在垂釣時(shí)，“側(cè)坐”姿態(tài)，草映其身，行為情景，如在眼前。“側(cè)坐”帶有隨意坐下的意思。側(cè)坐，而非穩(wěn)坐，正與小兒初學(xué)此道的心境相吻合。這也可以想見小兒不拘形跡地專心致志于釣魚的情景。“莓苔”，泛指貼著地面生長(zhǎng)在陰濕地方的低等植物，從“莓苔”不僅可以知道小兒選擇釣魚的地方是在陽光罕見人跡罕到的`所在，更是一個(gè)魚不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚去處，為后文所說“怕得魚驚不應(yīng)人”做了鋪墊。“草映身”，也不只是在為小兒畫像，它在結(jié)構(gòu)上，對(duì)于下句的“路人借問”還有著直接的承接關(guān)系──路人之向小兒打問，就因?yàn)榭吹靡娦骸?/p>

　　后兩句中“遙招手”的主語還是小兒。當(dāng)路人問道，小兒害怕應(yīng)答驚魚，從老遠(yuǎn)招手而不回答。這是從動(dòng)作和心理方面來刻劃小孩，有心計(jì)，有韜略，機(jī)警聰明。小兒之所以要以動(dòng)作來代替答話，是害怕把魚驚散。小兒的動(dòng)作是“遙招手”，說明小兒對(duì)路人的問話并非漠不關(guān)心。小兒在“招手”以后，又怎樣向“路人”低聲耳語，那是讀者想象中的事，詩人再?zèng)]有交代的必要，所以，在說明了“遙招手”的原因以后，詩作也就戛然而止。

　　在唐詩中，寫兒童的題材比較少，因而顯得可貴。這首七絕寫小兒垂釣別有情趣。詩中沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無限童趣和一些專注。 此詩不失為一篇情景交融、形神兼?zhèn)涞拿鑼憙和募炎鳌?/p>

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