【賞析】
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關選候騎，都護在燕然。
【注釋】
使至塞上：奉命出使邊塞。這是一首五言律詩，是開元二十五年（737）王維以監察御史從軍赴涼州途中所作。
使：出使。
單車：單車獨行。形容輕騎簡從。
問邊：到邊塞去察看，指慰問邊防。
屬國：一指少數民族附屬于漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐人有時以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。
居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今社員濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實際上無需經過居延。因而林庚、馮沅君主編《中國歷代詩歌選》認為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外。”
征蓬：隨風飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。
歸雁：因季節是夏天，雁北飛，故稱"歸雁入胡天"。
大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風吹之不散”。二云塞外多旋風，“裊煙沙而直上”。據今人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐鎮戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”
長河：疑指今石羊河，此河流經涼州以北的沙漠。
蕭關：古關名，故址在今寧夏固原東南。
候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經過蕭關，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關，追兵赴馬邑”之意，非實寫。
都護：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護府，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區一切事務。
燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山。這里代指前線。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。”此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。
【譯詩、詩意】
一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。
恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。
只見──燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團，落日火紅的蒼涼與渾圓。
行程迢迢啊，終于到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報──守將正在燕然前線。
【賞析】
對王維《使至塞上》注釋的質疑
徑南中學 張建洪
王維的這首《使至塞上》是王維邊塞詩的代表，它選入初中語文第三冊①。無疑，這是一首好詩。但筆者在教學中卻發現書中有兩處注釋存在牽強之處：
一是“屬國”。教材的解釋為“附屬國。這里指吐蕃的軍隊。”
二是“征蓬”。教材的解釋為“飄飛的蓬草。這里指唐朝出征的軍隊。”
首先，我們從詩歌的創作背景來看這兩個注釋。
開元二十二年，宰相張九齡將王維召回朝廷任右拾遺。開元二十五年，因張九齡受李林甫等人排濟而罷相，王維失去政治上的依靠，思想逐漸轉向消極。不久，王維以監察御史身份從軍出塞，在河西節度幕府兼任判官②。
開元二十五年（737）春天，王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問戰勝吐蕃的河西副大使崔希逸（實際是被排濟出朝廷）③。
把“屬國”解釋為“附屬國”沒錯。《漢書·衛青傳》教顏師古注：“不改其本國之俗，而屬于漢，故號屬國。”
詩人既然以使者的身份出塞，帶的隨從也不多啊，“單車”可見帶的人不多，而且是從軍出塞。如果“屬國”是指吐蕃的軍隊的話，難道是王維同吐蕃軍隊一起去慰問將士？還是王維被吐蕃的軍隊挾持了，被迫去慰問將士？從背景我們可以知道，當時唐軍和吐蕃軍隊打仗，而且河西副大使崔希逸帶領的唐軍戰勝了吐蕃軍。王維當然應該和唐軍一起去慰問打了勝仗的唐軍，而不是跟戰敗的吐蕃軍隊。否則，豈不成了“多國部隊”去慰問守邊的將士了嗎？
在《中國歷代文學作品選》（以下簡稱《作品選》）④中，它認為“屬國過居延”其實應是“過居延屬國”的'倒文。這是有根據的。《后漢書·郡國志》：涼州有張掖、居延屬國。同時，“在格律詩中，有些倒裝句是為了遷就音律；有些是為了強調某一形象，加強語氣、音節，突出話語的表現力”⑤。的確，從詩的偶句最后一字的音“yán、tián、yuán、rán”可以得到證明。
在《中國古代文學》⑥中，對“屬國”的解釋為“官名，是典屬國的簡稱。唐人常以“屬國”代指使臣，這里指往吐蕃的使者”。《辭源》解釋“秦有典屬國的官職”。詩人奉旨出使，當然是代表朝廷的使者，他路過居延，這種解釋也可以。
可見，無論是指附屬國也好，指典屬國也好，過“居延”的人是詩人，而不能是指吐蕃的軍隊。
教材對第三句“征蓬”的解釋是“飄飛的蓬草。這里指唐朝出征的軍隊”。解釋的后半部分則令人懷疑。《辭源》對“征蓬”的解釋是“猶言飄蓬。喻經常遠行的人。《藝文類聚》三二南朝吳均閏怨詩之一：胡笳屢凄斷，征蓬未肯還。”難道唐朝出征的軍隊就是經常遠行的人？出征的唐軍較多的應是屬于河西或其他周圍行政區的駐軍，他們平常駐扎于一地。假如不是出征，是不用“出漢塞”的。相對而言，詩人千里迢迢從國都來到邊塞荒地，他才是真正遠行的人。
再者，此句與下一句“歸雁入胡天”成對偶，屬頷聯。如果“征蓬”是指出征的唐軍的話，“歸雁”是不是應該解釋為“歸去的大雁，這里指吐蕃的軍隊”呢？否則，指人的“征蓬”又怎樣跟指物的“歸雁”對偶呢？從上下文看，《作品選》的解釋則令人可信：這里借指行蹤。誰的行蹤？當然是詩人自己的。他去“問邊”，路過“居延”，此時又出了“漢塞”。18世紀德國啟蒙思想家萊辛曾指出，詩用語言來表現在時間中承續的事物，即動作。……詩要描繪事物，就應該化靜為動，在時間的延續中一個側面一個側面地表現事物的整體，或者用暗示的方式來描寫⑦。而“問”“過”“出”剛好表現了詩人至塞上的一個個側面。但，筆者認為更好的解釋是用于比喻詩人自己。（見下文的詳細論述）
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