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古代文化常識之五言詩的起源

古詩 時間:2021-08-31 手機版

  五言詩是指每句五個字的詩體,全篇由五個字構成的詩。一起來看看古詩起源,僅供大家參考!謝謝!

古代文化常識之五言詩的起源

  1、一般認為最早的文人五言詩是班固所寫的《詠史》。此后,張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈婦詩》趙壹的《疾邪詩》蔡邕的《翠鳥》等都是較早的文人五言詩。

  2、《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就。

  3、《古詩十九首》之名,最早見于梁人蕭統編的《文選》

  4、《古詩十九首》大約產生于東漢后期的桓帝、靈帝之世,當是這一時代中下層知識分子所寫。

  5、先秦兩漢時期,我國詩歌發展史上的三個重要階段依次是《詩經》、“楚辭”和漢樂府民歌。

魏晉南北朝文學基礎:

  1、魏晉南北朝時期,由于儒學禁錮的崩潰,逐漸形成了新的世界觀和人生觀,其理論形態就是魏晉玄學。

  2、西晉末年,在世族清淡玄理風氣的影響下,出現了玄言詩,其內容是抽象枯燥的玄理,只不過徒具詩的形式而已。

  3、梁陳兩代,帝王和世族的生產更加腐朽,精神也更為空虛,他們不再滿足于山水的清音,而要尋求強烈的聲色刺激,于是產生了宮體詩。

  4、“宮體詩”之名始于梁簡文帝蕭綱,宮體詩主要是以艷麗的詞句表現宮廷生活,其中也有一些類似文字游戲的詠物詩。宮體詩產生并盛行于梁、陳時期。

  5、東晉南北朝詩歌經歷了玄言——山水——宮體的變化過程。

  6、南北朝文學的主要成就有:山水詩的興起,拓展了詩歌題材;新體詩對古代詩歌的格律化奠定了基礎;鮑照發展了七言詩,在題材和詩歌形式上都有開創;文學理論多有建樹,出現了《文心雕龍》《詩品》這樣的理論著作;駢文及小說都是新的開創;蕭統編選了我國第一部文學選集《文選》等。

  7、建安時期以“三曹”“七子”為代表的一批詩人,一方面學習漢樂府,描寫社會動亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治思想和抱負,形成了一種悲涼慷慨、剛健有力的風格,后人稱之為“建安風骨”或“建安風力”。

一、建安文學基礎:

  1、建安文學新局面的開創者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩人曹操。他詩歌創作代表作品有描寫漢末戰亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》; “白骨露于野,千里無雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現統一天下雄心壯志、充滿積極進取精神的《短歌行》中的“山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心” 表現了他博大的胸懷;《觀滄海》中的“日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”描寫了大海孕大含深的氣派。《短歌行》中的“青青子矜,悠悠我心”表現了作者對賢才的渴慕,《龜雖壽》中的“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”,表現了曹操積極進取精神。

  2、曹操是建文學新局面的開創者,開用樂府舊題寫時事的先河。他的作品除五言外,四言詩也不少優秀之作,他學習漢樂府,但又有自己的風格。

  3、現存最早的完整的文人七言詩是曹丕的《燕歌行》;他的《典論·論文》是現存最早了文學專論,他提倡文學,對建安文學的繁榮起了推動作用。

  4、曹植的生活和創作可以分為前后兩個時期,以公元220年曹丕稱帝為界線,

  5、曹植詩歌創作的代表作有描寫游俠少年的高超武藝和愛國精神的《白馬篇》,其中“名編壯士籍,不得中顧私”集中表現了少年的愛國精神;鼓勵朋友建功立業的《贈徐干》;在思婦身上寄托自己的失意和苦悶的《七哀》;描寫一個少年斬斷羅網,拯救一只黃雀的故事的《野田黃雀行》;描寫海邊人民貧困生活的《泰山梁甫吟》;以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等。鐘嶸稱他的詩“骨氣奇高,詞采華茂”。

  6、建安時期重要的作家有“三曹”“七子”和女詩人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”之稱見于曹丕的《典論·論文》,指孔融、陳琳、王粲、阮瑀、應瑒、劉楨七人,成就最高的是王粲。

  7、“七子”的詩歌創作中反映社會動亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩》其一,其中“出門無所見,白骨蔽平原”表現了戰亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長城窟行》,阮瑀的《駕出北郭門行》等;抒寫個人的抱負和遭遇的代表作是劉楨的《贈從弟》三首等。

  8、現存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩》,騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩》。

第二、正始西晉文學基礎

  1、正始文學泛指魏代末年的文學,此時期的代表作家是嵇康和阮籍。

  2、嵇康的散文代表是《與山巨源絕交書》,詩歌的代表作是《贈秀才入軍》十八首;阮籍主要的詩歌創作是八十二首《詠懷詩》,最著名的散文是《大人先生傳》。

  3、阮籍的《詠懷傳》在運用王言詩抒情和諷諭方面有較高的成就,其一中“夜中不能寐,起坐彈鳴琴”表現了自己的孤獨苦悶,給處于黑暗統治下的進步作家開拓了一條寫作政治抒情詩的道路,《詩品》的“言在耳目之內,情寄八荒之表”,概括的就是阮籍的詩風。陶淵明的《飲酒》,庾信的《擬詠懷》。

  4、晉武帝太康前后的“三張、二陸、兩潘、一左”指導的是張華、張協、陸機、潘尼、潘岳、左思,他們是太康時期著名的詩人。

  5、太康文學創作有兩種不好的傾向:一是模擬古人的風氣大盛;二是追求詞藻華美和對偶工整。劉勰所說“采縟于正始,力柔于建安”,指的就是太康文學。

  6、太康時代最著名的作家是陸機,與之齊名的作家是潘岳,還有張華張協等。

  7、陸機的代表作有模仿《古詩十九首》的《擬古詩》十二首,描寫行旅生活的《赴洛道中作》;潘岳的名作是《悼亡詩》三首。

  8、左思是西晉最有成就的詩人,他的詩直接繼承了建安風骨有“左思風力”之稱。

  9、左思的代表作有《詠史》八首,作品采用了典故,運用了對比等手法,如“世胄躡高位,英俊沉下僚”即是對比,“澗底松”和“山上苗”即是比喻寒門知識分子和士族子弟,又是用對比反映寒門知識分子與世族門閥的矛盾。此外,《招隱》《嬌女詩》《三都賦》都是他的名作。

  10、劉琨的代表作是《扶風歌》,他是著我的愛國詩人。郭璞的代表作是《洲仙詩》十四首,他是一位玄言詩人,《詩品序》中“理過其辭,淡乎寡味”即是對玄言詩的批評。


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