一、唐詩(shī)發(fā)展概況

　　唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代。強(qiáng)大的國(guó)力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩(shī)的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。眾多偉大、杰出的詩(shī)人把我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。

　　唐代初期，詩(shī)歌創(chuàng)作仍受南朝詩(shī)風(fēng)的影響，題材較為狹窄，追求華麗詞藻。待到被稱為“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王出現(xiàn)，才擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)范圍，從臺(tái)閣走向關(guān)山和塞漠，顯示出雄偉的氣勢(shì)和開(kāi)闊的襟懷。他們無(wú)淪寫邊塞，還是寫行旅、送別，都有著這樣的情思風(fēng)貌。在詩(shī)的體式上，這時(shí)完成了五七言律體的定型。律詩(shī)屬于近體詩(shī)，是相對(duì)于古體詩(shī)而言的。古體分四、五、七言和雜言，平仄沒(méi)有限制，也不求對(duì)偶。近體詩(shī)平仄和押韻有一定的體式，也要求對(duì)偶。律體的定型，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，它成了我國(guó)古代詩(shī)歌的一種主要體式。

　　在初唐的后期，出現(xiàn)了兩位重要詩(shī)人：陳子昂和張若虛。陳子昂主張?jiān)姂?yīng)該有所寄托。他的38首《感遇》詩(shī)，就是這一主張的實(shí)踐。但他寫得最好的詩(shī)是那首《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！笔銓懖挥龅谋瘣恚渲刑N(yùn)含的是自信和抱負(fù)，情懷壯偉，有一種得風(fēng)氣之先而不被理解的偉大孤獨(dú)感。張若虛的《春江花月夜》，寫月夜春江明麗純美的境界，融入濃烈情思和深刻哲理，婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，無(wú)窮的韻味，創(chuàng)造出了非常完美的意境。陳子昂和張若虛藝術(shù)上的成熟，透露出盛唐詩(shī)歌行將到來(lái)的信息。

　　盛唐是唐詩(shī)發(fā)展的高峰。此時(shí)詩(shī)壇群星輝映。王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的那種寧?kù)o平和的心境。王維的山水詩(shī)融詩(shī)情畫意于一體，把人引向秀麗明凈的境界，那境界里洋溢著蓬勃生機(jī)?！渡骄忧镪浴罚骸翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，隨意春芳歇，王孫白可留。”雨后的松林間月色斑駁，流泉琮琮。浣紗女踏著月色從竹林間喧鬧著歸來(lái)；漁人正分開(kāi)荷葉搖舟遠(yuǎn)去。山村之夜，如詩(shī)如畫。他還有一些詩(shī)，寧?kù)o中帶幾分禪意。在唐代的重要詩(shī)人中，他是受佛教思想影響最為明顯的一位。但他不是一位完全遁世的詩(shī)人，有些詩(shī)寫得慷慨激昂，有的詩(shī)表現(xiàn)出濃烈的人間情思。那首《送元二使安西》，由于寫出了人們深情惜別時(shí)的普遍感受，后來(lái)被編人樂(lè)府，成為離筵上反復(fù)吟唱的歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。孟浩然善于用最省凈的筆墨，寫山水田園的秀美?！哆^(guò)故人莊》寫做客田家的喜悅，恬靜的農(nóng)舍，真摯的友情，充滿濃郁的生活情趣。《春曉》寫春日那種明媚靜美舒暢的感受。那首《宿建德江》，只用20個(gè)字，便寫出了無(wú)盡的情思韻味：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人?！蹦簾熁\罩中的一抹樹(shù)林，一輪水中月影。在這朦朧而明凈、深遠(yuǎn)而靜謐的境界中，彌漫著一縷淡淡的鄉(xiāng)愁。孟浩然的許多詩(shī)，都這樣以極儉省的文字，表現(xiàn)多重境界和情思。這時(shí)和王維、孟浩然的詩(shī)歌風(fēng)格相近的還有常建、儲(chǔ)光曦等人。

　　盛唐有一些詩(shī)人，善于寫邊塞生活，如王昌齡、高適、岑參、祖詠等。他們大都到過(guò)邊塞，領(lǐng)略過(guò)邊塞的壯麗景色，向往邊塞立功。在他們的詩(shī)中，祖國(guó)山河的壯美與保家衛(wèi)國(guó)的豪邁情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。王昌齡寫了二十幾首邊塞詩(shī)，最有名的是《出塞》《從軍行》。他的邊塞詩(shī)有一種深厚的歷史感和清剛的風(fēng)格。其他題材的詩(shī)他也寫得很好，七言絕句有極高的藝術(shù)成就。高適的詩(shī)風(fēng)趨于雄壯慷慨：“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文土，一經(jīng)何足窮!古人昧此道，往往成老翁?！?(《塞下曲》)從這首詩(shī)里我們可以感受到他的豪俠氣質(zhì)。邊塞詩(shī)人的代表，還有岑參。他寫邊塞風(fēng)物的雄奇瑰麗，寫軍人的豪雄奔放。荒漠與艱苦，在他筆下都成了充滿豪情的壯麗圖畫。

　　最能反映盛唐精神風(fēng)貌、代表盛唐詩(shī)歌高度藝術(shù)成就的，是偉大詩(shī)人李白。李白是一位性格豪邁、感情奔放、不受拘束而又向往建功立業(yè)的詩(shī)人，他的詩(shī)充分表現(xiàn)了盛唐社會(huì)士人的自信與抱負(fù)，神采飛揚(yáng)，充滿理想色彩。他的詩(shī)的成就是多方面的，極大地豐富了古體詩(shī)的表現(xiàn)技巧，把樂(lè)府詩(shī)的寫作推進(jìn)到—個(gè)新的高度；他的七言絕句和王昌齡的七言絕句一起被后世推為唐人七絕的代表作。他的詩(shī)有著鮮明的藝術(shù)個(gè)性：爆發(fā)式的抒情、變幻莫測(cè)的想像和明麗的意象。他把樂(lè)府和歌行寫得有如行云流水，感情噴涌而出時(shí)，如黃河之水，奔騰千里，一瀉而下。他生于盛唐，感受著盛唐昂揚(yáng)的時(shí)代精神，晚年又親眼看到唐代社會(huì)的衰敗，理想和現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生巨大反差。他的詩(shī)里既有建立不世功業(yè)在指顧之間的信心，又常常有憤慨不平和對(duì)于朝廷黑暗的抨擊。他的詩(shī)想像瑰奇，常常想人所想不到處。前人評(píng)他的詩(shī)，說(shuō)是“發(fā)想無(wú)端”，《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》都是例子。在想像之中，又常常帶著夸張的成分，寫愁生白發(fā)，說(shuō)是“白發(fā)三干丈”；寫廬山的五老峰，說(shuō)是：“青天削出金芙蓉”；寫黃河，說(shuō)是“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”，他是一位富于想像的詩(shī)人，他的詩(shī)常常帶著強(qiáng)烈的主觀色彩。又由于他性格開(kāi)朗豪放，他的詩(shī)意象明麗清新、色彩鮮艷。他純?nèi)皇且晃惶觳诺脑?shī)人。

　　當(dāng)時(shí)另一位偉大詩(shī)人，是被后人稱為“詩(shī)圣”杜甫。杜甫比李白小11歲，兩人的深厚友情成為千古傳頌的文壇佳話。杜甫的青年時(shí)代，和許多盛唐詩(shī)人一樣，都有過(guò)“裘馬輕狂”的漫游生活。但是他的主要活動(dòng)是在安史之亂以后。他深受儒家思想影響，有“致君堯瞬”的抱負(fù)，一生卻窮愁潦倒，因此在感情上更能體驗(yàn)到民眾的疾苦。安史之亂給唐代社會(huì)帶來(lái)巨大的破壞，半個(gè)中國(guó)淪為丘墟。杜甫在戰(zhàn)火中流離轉(zhuǎn)徙，寫下了《北征》《三吏》《三別》《兵車行》《赴奉先縣詠懷五百字》等一系列表現(xiàn)民生疾苦的詩(shī)作。戰(zhàn)爭(zhēng)中的許多重大事件、戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞、戰(zhàn)火中百姓的心態(tài)，在杜詩(shī)中都有極為生動(dòng)的反映。唐代沒(méi)有任何一位詩(shī)人，像他那樣深廣地反映安史之亂的歷史，因此他的待被稱為“詩(shī)史”。他由于自身的坎坷遭遇．對(duì)百姓的苦難往往感同身受，發(fā)為歌吟，家國(guó)之痛與個(gè)人的悲哀也就融為一體?！洞和贰兜菢恰贰兜窃狸?yáng)樓》都是這樣的詩(shī)?！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，百感交集，既是身世之感又是家國(guó)之悲，已經(jīng)很難分開(kāi)了。唐詩(shī)到杜甫是一大轉(zhuǎn)變，題材轉(zhuǎn)向?qū)憰r(shí)事、寫底層百姓的生活；寫法上采取敘事和細(xì)節(jié)描寫，在敘事和細(xì)節(jié)描寫中抒情。為便于寫時(shí)事，他多用古體，但他的更高的成就是律詩(shī)。在他—千四百多首詩(shī)中，律詩(shī)占百分之七十以上。他的律詩(shī)的成就，主要是拓寬了表現(xiàn)范圍，盡力發(fā)揮律詩(shī)這—體式的表現(xiàn)力，既嚴(yán)格遵守格律規(guī)則，又打破格律的束縛。變化莫測(cè)而又不離規(guī)矩，寫得出神人化。像《春望》《春夜喜雨》《登高》等詩(shī)，都是例子。有時(shí)為了更完整地表現(xiàn)一個(gè)事件或由某一事件引起的感想，他采用組詩(shī)的形式。用組詩(shī)寫時(shí)事，是杜甫的創(chuàng)造。律詩(shī)，尤其是七律，到了杜詩(shī)，是高度的成熟了。在藝術(shù)手法和藝術(shù)風(fēng)格上，杜甫與李白不同，李是感情噴涌而出，杜是反復(fù)詠嘆；李是想像瑰奇，杜是寫實(shí)；李是奔放飄逸，杜是沉郁頓挫?！阏J(rèn)為，在中國(guó)的詩(shī)歌發(fā)展史上，杜甫帶有集大成的性質(zhì)，對(duì)于后來(lái)者有著極為深遠(yuǎn)的影響。

　　唐代中期，詩(shī)歌的發(fā)展走向多元化，出現(xiàn)了有明確藝術(shù)主張的不同流派。韓愈、孟郊和他們周圍的一些詩(shī)人，在盛唐詩(shī)歌那樣高的成就面前，另尋新路。他們追求怪奇的美，重主觀，常常打破律體約束，以散文句式入詩(shī)。在這—派的詩(shī)人里，李賀是一位靈心善感、只活了27歲的天才詩(shī)人。在他的詩(shī)里，充滿青春樂(lè)趣的五彩繽紛的世界，以及人生寥落的悲哀，與過(guò)早到來(lái)的遲暮之感交織在一起。他的詩(shī)，想像怪奇而豐富，意象色彩斑斕，而且組合密集。在這個(gè)詩(shī)派里，他的詩(shī)有著特別鮮明的風(fēng)格特征。這時(shí)的另一個(gè)詩(shī)派，以白居易、元稹為主。他們主張?jiān)姂?yīng)有為而發(fā)，應(yīng)有益于政教之用。白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。元、白都寫有新題樂(lè)府，表示了對(duì)于國(guó)家的關(guān)心、對(duì)于黑暗現(xiàn)象的抨擊和對(duì)于生民疾苦的同情。白居易的50篇新樂(lè)府，有寫得好的，如《賣炭翁》等。在藝術(shù)表現(xiàn)上，白居易主張要寫得通俗易懂，趣味與韓、孟詩(shī)派正好相反。白居易既寫有大量的'諷喻詩(shī)，也寫了不少閑適詩(shī)，而藝術(shù)上最成功的，是長(zhǎng)篇歌行《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。中唐的著名詩(shī)人還有柳宗元和劉禹錫，他們的藝術(shù)趣味既不同于韓、孟，也不同于元、白，而有著自己的特點(diǎn)。

　　晚唐詩(shī)歌又一變。中唐的那種改革銳氣消失了，詩(shī)人們走向自我。這時(shí)出現(xiàn)了大量寫得非常好的詠史詩(shī)，杜牧、許渾是代表。杜牧是寫詠史詩(shī)的大手筆，對(duì)于歷史的思索其實(shí)是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感慨，歷史感和現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體，《江南春》《泊秦淮》等詩(shī)都是詠史佳作。晚唐藝術(shù)成就最高的一位詩(shī)人是李商隱。唐詩(shī)的發(fā)展，到盛唐的意境創(chuàng)造，達(dá)到了意象玲瓏、無(wú)跡可尋的純美境界，是一個(gè)高峰。杜甫由寫實(shí)而走向集大成，是又—個(gè)高峰。中唐詩(shī)人在盛極難繼的情況下，另辟蹊徑，或追求怪奇，或追求平易，別開(kāi)天地，又是—個(gè)高峰。詩(shī)發(fā)展至此，大有山窮水盡之勢(shì)。李商隱出來(lái)，以其深厚的文化素養(yǎng)、驚人的才華，開(kāi)拓出—個(gè)充滿朦朧、幽約的美，讓人咀嚼回味的詩(shī)的境界，達(dá)到了新的高峰。他是一位善于表現(xiàn)心靈歷程的詩(shī)人，感情濃烈而細(xì)膩。他的愛(ài)情詩(shī)深情綿邈，隱約迷離，刻骨銘心而又不易索解。他的不少詩(shī)(特別是無(wú)題詩(shī))情思流動(dòng)是跳躍式的，意象組合是非邏輯的，意旨朦朧而情思可感，往往可作多種解釋。他的藝術(shù)技巧，達(dá)到了出神人化的境界，極大地?cái)U(kuò)大了詩(shī)的感情容量，為唐詩(shī)的發(fā)展作出了最后的貢獻(xiàn)。

　　晚唐后期的詩(shī)人們，有的走向華麗，有的走向淡泊，而成就不大，已經(jīng)無(wú)法和他們的前輩相比了。