赤壁懷古其一

　　赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。

　　喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。

　　交趾懷古其二

　　銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。

　　馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。

　　鐘山懷古其三

　　名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。

　　牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。

　　淮陰懷古其四

　　壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。

　　寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

　　廣陵懷古其五

　　蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何。

　　只緣占得風流號，惹得紛紛口舌多。

　　桃葉渡懷古其六

　　衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。

　　六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。

　　青冢懷古其七

　　黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。

　　漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。

　　馬嵬懷古其八

　　寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。

　　只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。

　　蒲東寺懷古其九

　　小紅骨踐最身輕，私掖偷攜強撮成。

　　雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。

　　梅花觀懷古其十

　　不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。

　　團圓莫憶春香到，一別西風又一年。

　　不知道大家注意沒有，這十首詩歌的“性別結構”，我以為這是理解這十首詩歌的關鍵，前5首寫的是5位男性，后5首寫的是5位女性。

　　5位男性：周瑜赤壁之戰的功績現在看來無非就是殺死了很多人而已；馬援為了建立功名征戰而死；周颙為了當官從隱居的深山走了出來而遭人恥笑；韓信一世英名最終也死于非命；人們在享受著隋煬帝當年浩大工程造就的美景卻也在批評著他的奢侈。

　　毫無疑問，薛寶琴在這5首詩里是批判了這5位男性的，同時也很尖銳的指出一點，男性是為功名而生而死的。

　　5委女性：王獻之的小妾桃葉曾與王獻之在渡口分別，為情所苦，得名桃葉渡；王昭君為和親遠嫁，客死他鄉；楊玉環因為唐玄宗、楊國忠的罪過而成為替罪羊，被縊死；崔鶯鶯當年在小紅的撮合下與張生私定終身，得到的卻是“始亂終棄”的結局；杜麗娘是為了與柳夢梅的愛情才得以死而復生的。

　　很明顯。薛寶琴在這5首詩里是很同情這5位女性的，同時也很尖銳的指出，女性都是受男性支配的。桃葉與王獻之的分別，是王獻之做的決定；王昭君遠嫁是皇帝的決定；楊玉環之死更是男性的集體決定；而崔鶯鶯的被棄，則是張生的決定；而杜麗娘是否能死而復生更是全要仰仗柳夢梅了。

　　而由此，薛寶琴就基本上概括出了中國男性和女性的生存條件和價值基礎。我以為，這是薛寶琴十首懷古詩最深刻之處和最尖銳之處。

　　當然，就是對這5位男性和5位女性，薛寶琴還是有著很微妙的區別態度的。

　　5位男性：歷來評價最高的周瑜在薛寶琴這里評價最低，認為他的成功就是典型的“一將功成萬骨枯”；其次是馬援，為了徒勞的遠征枉送性命；再次是周颙，為了區區功名放棄隱居生活，遭人恥笑，請注意，這是一個分水嶺，到周颙這里，雖然遭到恥笑，但周颙并沒有危害他人，這是周颙與周瑜和馬援的最大區別，所以薛寶琴的語氣已經有些“同情勸解的味道了，所謂“ 牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻”。而至韓信，雖然還是批評，已經有贊許的味道了，為什么，因為韓信懂得知恩圖報，回報過當年給他飯吃的老婦；而至歷來被千古唾罵的隋煬帝，薛寶琴的評價反而最高，認為，隋煬帝的危害比起那些當時致人或致己送命的人來說，還是好的，為什么，因為他建造的`東西惠及了后人，造福了后人。而之前的那些人則對后人無益。

　　5位女性，也是這樣的：桃葉對于丈夫離開而對自己造成的感情傷害是順從的甚至是贊成的，最沒個性；王昭君的遠嫁事非得已，但她死后孤獨的墳墓就是對漢朝體制的嘲諷，靠犧牲女性獲得生存；楊玉環比起王昭君的孤老而死更慘，是被殺死，而且是她所愛的人殺死；這些人都是為男人而犧牲的人。而至崔鶯鶯，雖然最終被拋棄，但畢竟為自己活了一回，也值，可惜就是采取了有失女性尊嚴的“私通”的行為，薛寶琴顯然想說，女性該為自己活著，但是，也得有尊嚴，而不能為了喪失原則，所以直接斥責小紅“骨踐最身輕”，間接批評崔鶯鶯“勾引彼同行”。而最值的贊美的，當然就是杜麗娘了，她獲取幸福，并沒有喪失尊嚴，所以贏得了柳夢梅的尊敬，并最終與其白頭偕老，這才是女人最好的歸宿呀。

　　這也許就是薛寶琴在女性總體必須依附男性的大環境大倫理下為女性設計的最好的歸宿了吧。

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