在中國傳統(tǒng)文化中,月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體,她的意蘊(yùn)十分豐富。在很多詠月詩歌中,詩人將月融于的內(nèi)心思想情感之中,并使月與內(nèi)心的思想情感互為輝映,創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境,并將詩的文學(xué)品位、思想內(nèi)涵與藝術(shù)造詣提升到一個(gè)極高的水平。

關(guān)于月的古詩及賞析1
《靜夜思》
床前明月光,疑是地上霜。
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
【賞析】
《靜夜思》是我們每一個(gè)人都非常喜歡的詩,不管是年輕人,還是上了年紀(jì),也不管是客居他鄉(xiāng),還是與親人相守相伴,只要是中國人,就沒有不會(huì)背這首小詩的,為什么這樣一首語句平白如話,情感樸實(shí)無華的詩歌在我們每一個(gè)人的心中都喚起了深深的共鳴呢?
“床前明月光,疑是地上霜?!痹姼璧拈_頭是平白的敘事,夜深人靜,萬籟俱寂,戶外室內(nèi),沒有一點(diǎn)聲響,只有那寧靜皎潔的月光,悄悄地照在床前的空地上,灑下了淡淡的青輝。在不經(jīng)意間,低頭一望,還以為是地上落了一層薄薄的秋霜呢。這顯然是一種錯(cuò)覺。也許,作者本來已經(jīng)睡著了,在睡夢中回到了家鄉(xiāng),可是卻被強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷喚醒,在朦朦朧朧中,錯(cuò)把地上的月光當(dāng)做了秋霜亦未可知,“疑”字,用得很傳神,細(xì)致地反映了當(dāng)時(shí)似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚的感覺,因?yàn)樽约阂搽[約地意識(shí)到,在屋里是不應(yīng)該有霜的,可見第一反應(yīng)是霜,而第二反應(yīng)就有點(diǎn)懷疑了,等到醒悟過來,這并不是秋霜,而是“床前明月光”時(shí),其實(shí)已經(jīng)是第三反應(yīng)了。至于為什么第一反應(yīng)恰恰是秋霜,則又是頗為令人尋味的,因?yàn)榍锼獨(dú)v來是一種感傷的暗示,它表示這又是一年秋風(fēng)起,喚起無數(shù)客子心中深藏的年華易逝的遲暮之感,對此,李白是深有體會(huì)的,“不知明鏡里,何處得秋霜”(《秋浦歌》其十五)正是他內(nèi)心的表白。在他的筆下,秋霜時(shí)而鋪在了床前,時(shí)而又染在了頭頂,可見他把秋霜當(dāng)做了一種寓意豐富的象征了。而今夕何夕,月色如霜,雖然四下里沒有一點(diǎn)聲音,而天上的明月和地下的月光卻好似在無聲地傾吐著什么,使得詩人的內(nèi)心再也無法平靜了。他感到怦然心動(dòng),有一股同樣是無聲卻是不可抗拒的情感的暗流在胸中涌動(dòng)流淌。如霜的月光就好似一只看不見的手,無聲地播動(dòng)了他的心弦,從而使他再也無法平靜下來了。
“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”這時(shí)他已經(jīng)完全清醒過來了,明白自己身處何地,而當(dāng)他抬起頭來,順著光線向上望去時(shí),窗外那娟娟的月輪正靜靜地掛在夜空。他一下子恍然大悟了,明白了是什么觸動(dòng)了自己的心弦,原來就是那揮之不去、召之即來的思鄉(xiāng)之情呀,它無所不在,白日里,有事的時(shí)候,它就靜靜地蟄伏在心靈的角落里,而到了此時(shí),月亮從天上,月光在地下,雙雙喚起他心中對家鄉(xiāng)的思念,對親人的掛牽,舉頭仰望,低頭沉思,俯仰之間,神馳萬里,真是一首“所謂無意于工而無不工者”(胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六)的自然天成之作。胡應(yīng)麟甚至認(rèn)為此詩是“妙絕古今”。
李白這首清新質(zhì)樸、婉轉(zhuǎn)如歌的小詩因?yàn)槌晒Φ胤从沉送獬鲇巫拥撵o夜思鄉(xiāng)之情,才獲得了永久的藝術(shù)生命力。大概只要有離家不歸的人們,就會(huì)有人在月下吟起這首百讀不厭、體味不盡的《靜夜思》的。
關(guān)于月的古詩及賞析2
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事偏向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
【賞析】
這首詞寫于宋神宗熙寧九年(1076),這一年蘇軾在密州(今山東省諸城縣)任太守。其時(shí),蘇軾因與王安石政見不合出守外郡已歷時(shí)五載,而在齊州做官的弟弟蘇轍(字子由)又長達(dá)七年未能晤面。政治上不能施展抱負(fù),生活上兄弟天各一方。中秋之夜,他喝酒賞月,直到天亮。每逢佳節(jié)倍思親,他不禁懷念起不在身邊的弟弟蘇轍。這首詞就是他為賞月思念親人而作。
詞的上片把酒問青天而產(chǎn)生的奇思遐想。句句不離賞月,而又沒有一句正面描寫月色,只從作者對月亮的奇思遐想下筆。這就不落窠臼,寫出了新鮮的意境,表現(xiàn)了作者特有的藝術(shù)才能。詞的正文開頭兩句劈空而來,先寫飲酒賞月,還通過對青天的詢問,把思路引向了對宇宙奧秘的探索:明月從何時(shí)就有了?不知天上的神仙世界,按照他們的歷法,今晚屬于哪一年的中秋?原來,他的詢問,事出有因。他由賞月而幻想離開塵世,飛到月宮的瓊樓玉宇中去。又因不堪月宮的孤寂清寒而依戀人間,于是在月光下翩然起舞,這時(shí)他陶然自樂,因而想到,飛上冷清的天宮,哪里有人間這樣的樂趣呢。他從幻想中回到現(xiàn)實(shí)人間,自我戰(zhàn)勝了出世之念。
詞的下片抒發(fā)了詞人和胞弟的離愁別緒。詞人由賞月而怨月:月亮,你對我們不該有什么過不去的地方吧,為什么偏偏在人們別離之時(shí)圓呢?這豈不是加深了人們的離愁嗎?最后從月有陰晴圓缺種種變化聯(lián)想到人世的悲歡離合。人生在世,悲歡離合總是難免的,月亮運(yùn)行,陰晴圓缺乃自然規(guī)律。這樣,作者以曠達(dá)的態(tài)度否定了離愁別緒。但愿人長久,千里共嬋娟,這千古名句表達(dá)了對人生的美好祝愿。
前人盛贊東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢,這樣說的原因主要有以下三個(gè)方面:
1、這首詞從總體看,作者在和明月對話中既展現(xiàn)了奇思遐想,同時(shí)又透露出哲理的光輝,這樣,它和一般中秋詞孤立地吟風(fēng)弄月迥然而異。
2、這首詞以月起,以月終,結(jié)構(gòu)天然,無雕刻斧鑿之痕跡。
?。?、這首詞,就句式看,上下片中字?jǐn)?shù)相等的句子多至五對(五言的三對,六言的兩對)。另外,措詞也很講究,使讀者讀起來節(jié)奏鏗鏘,音律和諧。
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