一、教學目標

　　（一）知識教學點

　　培養聯想和想像能力。

　　（二）能力訓練點

　　嘗試聯想和想像的寫作方法。

　　（三）德育滲透點

　　引導學生體會作者強烈的愛憎感情和渴望自由追求光明的理想。

　　（四）美育滲透點

　　領略這首詩所表現的意境美，韻律美和情感美。

　　二、學法引導

　　學習本文需熟悉詩人和時代背景，主要是詩人1921年寫這首詩的經歷和思想情緒。這首詩意境優美，節奏舒緩，有著古典詩歌的韻味和意趣，適合朗讀。要加強朗讀的指導和練習，讀出感情。要理解詩中所運用的聯想和想象的手法，并通過練習使用這兩種手法。

　　三、重點·難點·疑點及解決辦法

　　1．重點：講清聯想和想象的知識，培養聯想和想象的能力。

　　2．難點：對聯想和想象的區分。

　　3．解決方法：多舉例子讓同學們掌握知識。

　　四、課時安排

　　1課時

　　五、教具學具準備

　　錄音機、配樂朗讀磁帶

　　六、師生互動活動設計

　　1．介紹時代背景。

　　2．指導、訓練朗讀。

　　3．理解聯想和想象。

　　4．體會詩人的感情。

　　5．想象創新，續寫《天上的街市》。

　　七、教學步驟

　　導語 “五四”高潮過后，在日本留學的郭沫若曾幾度彷徨無定地在黃海邊上踱來踱去，獨自仰望常動不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追躡始終令他醉心的理想。《天上的街市》正是展示他心目中天國樂園的一幅藍圖。

　　（一）明確目標

　　1．培養聯想和想像的能力。

　　2．引導學生領會作者強烈的愛憎感情和渴望自由追求光明的遠大理想。

　　（二）整體感知

　　1．配樂朗讀

　　2．生字

　　縹（piāo） 緲（miǎo）

　　3．生詞

　　縹緲：形容隱隱約約，若有若無。

　　定然：必定這樣。

　　珍奇：貴重稀奇。

　　閑游：悠閑散步。

　　陳列：把東西擺出來供人觀看。

　　4．作者簡介：郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，四川樂山人，中國現代杰出的作家、詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、社會活動家。代表作《女神》是中國現代史上具有突出成就和巨大影響的一部新詩集。它確定了郭沫若在我國現代史上新詩歌奠基人的地位。

　　5．時代背景

　　本詩作于1921年10月24日，那時作者留學日本，滿懷憧憬，于春末秋初兩度回國，但國內軍閥混戰、民不聊生的現象使他失望了。詩人凝視“縹緲”的星空，幻想出神異的世界，詩中寄托了他美好的社會理想，抨擊了黑暗、丑惡的社會現實，喚醒了人民為爭取自由、幸福生活而斗爭。

　　6．通過朗讀，理解、領悟全詩。

　　這首詩意在通過天街美好生活的描繪，表現其對黑暗社會的痛恨，對理想生活的向往。

　　7．教師提問：全詩共四節，每節寫的是什么？

　　第一節，從地上的街燈寫到天上的明星，再由星星引出了對天上街市的描寫。湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈，哪是明星。詩的開頭，巧妙地從街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹緲的空中”，頓覺天上人間渾然一體，創造了一種安謐明朗的境地。

　　第二節，聯想到天上“定然有美麗的街市”，這是自然而然的。接著，進一步馳騁想像的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？詩人沒有—一細說，恰好留給讀者去細細尋味。

　　1．介紹時代背景。

　　2．指導、訓練朗讀。

　　第三、四節，由天上的街市想像到天上的生活。

　　在一片繁華的“天街”上，詩人更關心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩的第3、4節，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會”；而在本詩里，這對情侶的面目已經煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現了詩人大膽的想像和對幻美的追尋，反襯出他對丑惡現實的不滿和蔑棄。發人深思的是，天上的街市本是神異的幻境，詩人卻把自己的愿望當作活生生的實景來描繪，而且寫得如此真切，容不得半點懷疑。詩中還反復運用肯定性的詞語“定然”，更表現了詩

　　人對理想世界的執著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術個性。

　　（三）總結、擴展

　　本詩的重點是學習聯想和想像的寫法，培養聯想和想像的能力。

　　1．作者怎樣展開聯想和想像的？

　　詩人的聯想和想像并不是雜亂無章的，而是有嚴密邏輯的。

　　詩人把星空中那些看似互不相干的事情，通過連續遞進的聯想和想像，建立起聯系，構成一個先后有序、環環相扣、和諧統一的整體。

　　詩人首先平視地上，仰望星空，通過聯想，很自然地把人間街市的燈與天上的明星聯系起來，從而架設起一條從地上街市想像到天上街市的橋梁。接著詩人神馳星空，盡情地想像天上的街市的美景：既然有街市，那必定有許多物品；既然是天上的街市，那陳列的物品必定是人間沒有的珍奇。最后，詩人由天上街市想到天上銀河，并由銀河想到銀河兩岸的牛郎織女；此時，他們不再分離，而是“騎著牛兒”過河來逛街購物，那閃亮的流星正是他們夜行時用來照明的燈籠。可見，這種聯想和想像極富有推理層次：“街燈、明星街市、物品、珍奇天河、牛郎織女流星、燈籠”。新穎奇特而不荒誕，合理有序而不違背生活邏輯，構成了一個完整的想像空間。

　　2．詩中牛郎織女和傳說中牛郎織女的命運有什么不同，作者為什么這么寫？

　　傳說中的牛郎織女是“盈盈一水間，脈脈不得語”。詩人把傳說中的人物當作自己抒發理想的對象，把自然當作神，把宇宙萬物擬人化、詩化，從而使無生命的自然現象人格化，靜止不動的星空動態化。在詩人筆下，一切都是神奇的：廣袤無垠的銀河變得“不甚寬廣”而且“淺淺”，每年只得一夕相見的牛郎織女卻能夠自由來往。這種奔騰的想像和大膽的夸張，表達了作者對人壓迫人的社會的不滿和對自由幸福生活的向往。