一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力。

　　（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　嘗試聯(lián)想和想像的寫作方法。

　　（三）德育滲透點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛憎感情和渴望自由追求光明的理想。

　　（四）美育滲透點(diǎn)

　　領(lǐng)略這首詩(shī)所表現(xiàn)的意境美，韻律美和情感美。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　學(xué)習(xí)本文需熟悉詩(shī)人和時(shí)代背景，主要是詩(shī)人1921年寫這首詩(shī)的經(jīng)歷和思想情緒。這首詩(shī)意境優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，有著古典詩(shī)歌的韻味和意趣，適合朗讀。要加強(qiáng)朗讀的指導(dǎo)和練習(xí)，讀出感情。要理解詩(shī)中所運(yùn)用的聯(lián)想和想象的手法，并通過練習(xí)使用這兩種手法。

　　三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

　　1．重點(diǎn)：講清聯(lián)想和想象的知識(shí)，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。

　　2．難點(diǎn)：對(duì)聯(lián)想和想象的區(qū)分。

　　3．解決方法：多舉例子讓同學(xué)們掌握知識(shí)。

　　四、課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　五、教具學(xué)具準(zhǔn)備

　　錄音機(jī)、配樂朗讀磁帶

　　六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1．介紹時(shí)代背景。

　　2．指導(dǎo)、訓(xùn)練朗讀。

　　3．理解聯(lián)想和想象。

　　4．體會(huì)詩(shī)人的感情。

　　5．想象創(chuàng)新，續(xù)寫《天上的街市》。

　　七、教學(xué)步驟

　　導(dǎo)語(yǔ) “五四”高潮過后，在日本留學(xué)的郭沫若曾幾度彷徨無(wú)定地在黃海邊上踱來(lái)踱去，獨(dú)自仰望常動(dòng)不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追躡始終令他醉心的理想。《天上的街市》正是展示他心目中天國(guó)樂園的一幅藍(lán)圖。

　　（一）明確目標(biāo)

　　1．培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者強(qiáng)烈的愛憎感情和渴望自由追求光明的遠(yuǎn)大理想。

　　（二）整體感知

　　1．配樂朗讀

　　2．生字

　　縹（piāo） 緲（miǎo）

　　3．生詞

　　縹緲：形容隱隱約約，若有若無(wú)。

　　定然：必定這樣。

　　珍奇：貴重稀奇。

　　閑游：悠閑散步。

　　陳列：把東西擺出來(lái)供人觀看。

　　4．作者簡(jiǎn)介：郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，四川樂山人，中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作《女神》是中國(guó)現(xiàn)代史上具有突出成就和巨大影響的一部新詩(shī)集。它確定了郭沫若在我國(guó)現(xiàn)代史上新詩(shī)歌奠基人的地位。

　　5．時(shí)代背景

　　本詩(shī)作于1921年10月24日，那時(shí)作者留學(xué)日本，滿懷憧憬，于春末秋初兩度回國(guó)，但國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的現(xiàn)象使他失望了。詩(shī)人凝視“縹緲”的星空，幻想出神異的世界，詩(shī)中寄托了他美好的社會(huì)理想，抨擊了黑暗、丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，喚醒了人民為爭(zhēng)取自由、幸福生活而斗爭(zhēng)。

　　6．通過朗讀，理解、領(lǐng)悟全詩(shī)。

　　這首詩(shī)意在通過天街美好生活的描繪，表現(xiàn)其對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨，對(duì)理想生活的向往。

　　7．教師提問：全詩(shī)共四節(jié)，每節(jié)寫的是什么？

　　第一節(jié)，從地上的街燈寫到天上的明星，再由星星引出了對(duì)天上街市的描寫。湛藍(lán)的夜空，街燈與明星交相輝映，說(shuō)不清哪是街燈，哪是明星。詩(shī)的開頭，巧妙地從街燈和明星互喻，隨著迤邐遠(yuǎn)去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹緲的空中”，頓覺天上人間渾然一體，創(chuàng)造了一種安謐明朗的境地。

　　第二節(jié)，聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”，這是自然而然的。接著，進(jìn)一步馳騁想像的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？詩(shī)人沒有—一細(xì)說(shuō)，恰好留給讀者去細(xì)細(xì)尋味。

　　1．介紹時(shí)代背景。

　　2．指導(dǎo)、訓(xùn)練朗讀。

　　第三、四節(jié)，由天上的街市想像到天上的生活。

　　在一片繁華的“天街”上，詩(shī)人更關(guān)心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩(shī)的第3、4節(jié)，便借傳說(shuō)中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福自由。誰(shuí)都知道，在原來(lái)的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會(huì)”；而在本詩(shī)里，這對(duì)情侶的面目已經(jīng)煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、游天街，無(wú)拘無(wú)束地共度自由幸福的生活。這一改動(dòng)推陳出新，體現(xiàn)了詩(shī)人大膽的想像和對(duì)幻美的追尋，反襯出他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和蔑棄。發(fā)人深思的是，天上的街市本是神異的幻境，詩(shī)人卻把自己的愿望當(dāng)作活生生的實(shí)景來(lái)描繪，而且寫得如此真切，容不得半點(diǎn)懷疑。詩(shī)中還反復(fù)運(yùn)用肯定性的詞語(yǔ)“定然”，更表現(xiàn)了詩(shī)

　　人對(duì)理想世界的執(zhí)著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

　　（三）總結(jié)、擴(kuò)展

　　本詩(shī)的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的寫法，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。

　　1．作者怎樣展開聯(lián)想和想像的？

　　詩(shī)人的聯(lián)想和想像并不是雜亂無(wú)章的，而是有嚴(yán)密邏輯的。

　　詩(shī)人把星空中那些看似互不相干的事情，通過連續(xù)遞進(jìn)的聯(lián)想和想像，建立起聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)先后有序、環(huán)環(huán)相扣、和諧統(tǒng)一的整體。

　　詩(shī)人首先平視地上，仰望星空，通過聯(lián)想，很自然地把人間街市的燈與天上的明星聯(lián)系起來(lái)，從而架設(shè)起一條從地上街市想像到天上街市的橋梁。接著詩(shī)人神馳星空，盡情地想像天上的街市的美景：既然有街市，那必定有許多物品；既然是天上的街市，那陳列的物品必定是人間沒有的珍奇。最后，詩(shī)人由天上街市想到天上銀河，并由銀河想到銀河兩岸的牛郎織女；此時(shí)，他們不再分離，而是“騎著牛兒”過河來(lái)逛街購(gòu)物，那閃亮的流星正是他們夜行時(shí)用來(lái)照明的燈籠。可見，這種聯(lián)想和想像極富有推理層次：“街燈、明星街市、物品、珍奇天河、牛郎織女流星、燈籠”。新穎奇特而不荒誕，合理有序而不違背生活邏輯，構(gòu)成了一個(gè)完整的想像空間。

　　2．詩(shī)中牛郎織女和傳說(shuō)中牛郎織女的命運(yùn)有什么不同，作者為什么這么寫？

　　傳說(shuō)中的牛郎織女是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。詩(shī)人把傳說(shuō)中的人物當(dāng)作自己抒發(fā)理想的對(duì)象，把自然當(dāng)作神，把宇宙萬(wàn)物擬人化、詩(shī)化，從而使無(wú)生命的自然現(xiàn)象人格化，靜止不動(dòng)的星空動(dòng)態(tài)化。在詩(shī)人筆下，一切都是神奇的：廣袤無(wú)垠的銀河變得“不甚寬廣”而且“淺淺”，每年只得一夕相見的牛郎織女卻能夠自由來(lái)往。這種奔騰的想像和大膽的夸張，表達(dá)了作者對(duì)人壓迫人的社會(huì)的不滿和對(duì)自由幸福生活的向往。