郭沫若的戲劇，雖然數(shù)量不多，但在其全部作品中所占地位的重要性卻不因之減少。他的《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》6部劇作，在歷史劇領(lǐng)域開辟了一條嶄新的道路。他的這些戲劇不僅抒寫個人的情思，而是有意識地將它作為一種特殊的斗爭武器來使用。他的幾個取材于歷史故事的劇本在形式上好像遠遠背離于現(xiàn)實，但內(nèi)容卻完全顯示出“借古喻今”的作用，較之那些雖然取材于現(xiàn)實而表現(xiàn)膚淺無力者，其效果反而顯得深沉而巨大。

　　作品特點：

　　首先，作者具有淵博的歷史知識和獨到的歷史眼光，善于在錯綜紛壇的歷史現(xiàn)象、甚至各種相互矛盾的史料和觀點中鑒別真假、明辨是非，提煉出卓越的、與眾不同的見解，作為他歷史劇創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)，使他的劇本的主題思想，具有一種發(fā)人深省的力量。郭沫若歷史劇的這一特色，在他解放前的一系列劇作中已經(jīng)表現(xiàn)了出來。例如，他經(jīng)常突破傳統(tǒng)的、世俗的見解，大膽歌頌我國歷史上那些舊秩序和舊禮教的叛逆者，給予當(dāng)時的讀者以很大的啟迪和鼓舞力量。而在建國后，由于作者思想的更加成熟，也由于在社會主義條件下，用歷史唯物主義觀點去重新評價歷史人物的迫切需要，所以，作者創(chuàng)作上的這一特色是更加突出了，也更具有時代色彩了。《蔡文姬》和《武則天》的創(chuàng)作，選擇了我國歷史上遭到很多非議的兩個杰出人物，賦予他們“憂以天下，樂以天下”的高尚品德和“人定勝天”的堅強信念，把對歷史人物的科學(xué)評價和表現(xiàn)社會主義時代精神結(jié)合起來，塑造了嶄新的歷史人物形象。這里，表現(xiàn)了作者向在封建社會中占有絕對優(yōu)勢的正統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神，也表現(xiàn)了作者新穎而獨特的藝術(shù)構(gòu)思。這樣，作者就把他的歷史家的眼光和劇作家的形象思維活動高度結(jié)合起來了。