郭沫若的戲劇，雖然數(shù)量不多，但在其全部作品中所占地位的重要性卻不因之減少。他的《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》6部劇作，在歷史劇領(lǐng)域開辟了一條嶄新的道路。他的這些戲劇不僅抒寫個(gè)人的情思，而是有意識(shí)地將它作為一種特殊的斗爭(zhēng)武器來使用。他的幾個(gè)取材于歷史故事的劇本在形式上好像遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離于現(xiàn)實(shí)，但內(nèi)容卻完全顯示出“借古喻今”的作用，較之那些雖然取材于現(xiàn)實(shí)而表現(xiàn)膚淺無力者，其效果反而顯得深沉而巨大。

　　作品特點(diǎn)：

　　首先，作者具有淵博的歷史知識(shí)和獨(dú)到的歷史眼光，善于在錯(cuò)綜紛壇的歷史現(xiàn)象、甚至各種相互矛盾的史料和觀點(diǎn)中鑒別真假、明辨是非，提煉出卓越的、與眾不同的見解，作為他歷史劇創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)，使他的劇本的主題思想，具有一種發(fā)人深省的力量。郭沫若歷史劇的這一特色，在他解放前的一系列劇作中已經(jīng)表現(xiàn)了出來。例如，他經(jīng)常突破傳統(tǒng)的、世俗的見解，大膽歌頌我國歷史上那些舊秩序和舊禮教的叛逆者，給予當(dāng)時(shí)的讀者以很大的啟迪和鼓舞力量。而在建國后，由于作者思想的更加成熟，也由于在社會(huì)主義條件下，用歷史唯物主義觀點(diǎn)去重新評(píng)價(jià)歷史人物的迫切需要，所以，作者創(chuàng)作上的這一特色是更加突出了，也更具有時(shí)代色彩了。《蔡文姬》和《武則天》的創(chuàng)作，選擇了我國歷史上遭到很多非議的兩個(gè)杰出人物，賦予他們“憂以天下，樂以天下”的高尚品德和“人定勝天”的堅(jiān)強(qiáng)信念，把對(duì)歷史人物的科學(xué)評(píng)價(jià)和表現(xiàn)社會(huì)主義時(shí)代精神結(jié)合起來，塑造了嶄新的歷史人物形象。這里，表現(xiàn)了作者向在封建社會(huì)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的正統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神，也表現(xiàn)了作者新穎而獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。這樣，作者就把他的歷史家的眼光和劇作家的形象思維活動(dòng)高度結(jié)合起來了。