郭沫若是我國新詩歌運動的奠基者與領袖。他的詩集《女神》“開一代詩風”。不僅在思想內容上成功地反映了“五·四”的時代精神而且在藝術上有偉大的創造性，是中國現代文學史上第一部浪漫主義詩集。同時，他的《女神》詩歌具有前所未有的開創性，青春性與現代意識。本文著重從整體上概述郭沫若《女神》詩歌的青春性、現代性、創造性，從三個角度論證《女神》詩歌所具有的藝術價值。

　　1921年，郭沫若同志的第一部詩集《女神》出版了。《女神》是一支不同凡響的震動詩壇的號角，又是拔地崛起的新詩開路之碑。

　　傳統觀點認為：郭沫若的《女神》具有強烈的愛國主義和崇高的革命理想和堅定的樂觀主義精神，表現了強烈的主觀精神和奇特的想象，洋溢著濃郁的神奇色彩。《女神》不僅在思想內容上成功地反映了“五·四”的時代精神，表達了五四的最強音，而且在藝術上有偉大的創造性，是中國現代文學史上第一部浪漫主義詩集，開創了我國新文學革命浪漫主義的優良傳統，達到了當時其他詩人無法企及的高度;在藝術形式上大膽創新，徹底地打破舊體詩詞的羈絆，成功地創造和運用了嶄新的自由詩體，成為白話詩真正取代歷史悠久的文言舊詩的標志，從而為我國新詩的發展奠定了基礎，郭沫若的確成功地做到了“開一代詩風”。

　　在了解郭沫若創作時代、創作風格以及現有研究狀況、成果的基礎上，我提出了要從論述郭沫若《女神》詩歌的青春性、原創性、現代性，來論證其藝術價值，并將對其理性分析和藝術價值作為論證的核心部分。

　　先看看西方現代文明、“五·四”新文化運動給《女神》帶來的的影響;現代意識對《女神》的影響是多方面的。

　　首先，郭沫若是在現代意識的影響下創作《女神》的，而現代意識給了《女神》以新的靈魂、血肉之軀和強大的生命力，使《女神》成為一部反映“五四”時代精神的嶄新的詩集，一部充滿現代意識的新詩集。他在1914年到日本留學后，從反帝愛國思想出發，接受了現代意識的影響。現代意識成了郭沫若反帝反封建，破壞舊社會，創建新社會的思想武器，也成了他追求的社會、人生的理想。可以說，“現代意識與愛國思想融二為一，是郭沫若徹底反對舊社會、狂熱追求新社會的愛國思想和革命精神的具體體現”。于是，《女神》不僅成了現代意識的載體，傳播、歌頌著現代意識，而且這種現代意識在詩中是和郭沫若的反對舊社會、追求新社會的愛國思想和革命精神融為一體的。

　　再次，《女神》受到了現代文藝思潮的影響，與世界現代詩歌接軌、合流。外國現代進步文學作品特別是外國現代進步的詩歌是郭沫若接受現代意識影響的一條渠道和一個源流。郭沫若從歌德、海涅、泰戈爾和惠特曼等浪漫主義詩人的詩作中，不僅在政治、經濟等方面受到了現代意識的影響，而且受到了現代文藝思潮尤其是浪漫主義思潮的影響。《女神》的思想內容和藝術手法都受到了現代文藝思潮的影響。由于深受世界現代文藝思潮的影響，使《女神》的思想內容、表現手法和藝術形式都突破了傳統詩詞的束縛，開始和世界進步詩歌合流，同步發展，對中國新詩的發展有著深遠的影響。

　　《女神》充滿著現代意識，具有鮮明的現代化色彩。這是《女神》在思想內容上一個顯著的特點，是它在思想藝術上取得重大成就，在詩歌領域顯示了文學革命實績的一個重要原因。

　　《女神》對現代意識作了全面、系統的反映，內容豐富，概括起來主要有以下幾個方面: