游別府

　　郭沫若

　　仿佛但丁來，血池水在開。

　　奇名驚地獄，勝境擅篷萊。

　　一浴宵增暖，三巡春滿懷。

　　白云千載意，黃鶴為低徊。

　　這是一首歌頌中日友誼的紀游詩。

　　別府，日本著名的游覽勝地。’它位子九州島東北，臨別府灣，背負高崎、鶴見和伽藍諸峰，多溫泉。當地人把溫泉稱為地獄，泉達一千八百余處，著名的有海地獄、血池地獄、十萬地獄，每天涌出泉水五千噸，溫度有高達80"C的。泉底有紅色的粘土，因此，噴出的泉水呈紅色，與血相仿，人們又叫它為“地獄血池。”

　　1955年12月24日晨，郭沫若率學術代表團訪問了東京，回國時船經門司，因有一夭耽誤，便由內山完造夫婦及野口先生陪同來到別府，在靜海寺的白云山莊稍事休息，連夜參觀了碧綠的海地獄，接著參觀了血池地獄，只見池水排紅，在燈光照堆下顯得更美。郭沫若還在土產店出售的手絹上，蘸著絡紅的池水，題寫了詩句。

　　這首五律記敘了參觀的勝景及豪興。前四句著力寫景之勝，后四句著力寫情之深。

　　詩的起句就不同凡響，“仿佛但丁來，血池水在開。”作者一開始就展開了想象的翅膀，想到了被恩格斯稱做是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”的但丁。因為這位詩人曾在自己的代表作品《神曲》里，以夢幻的形式描繪了想象中的經歷:《地獄》、《煉獄》、《天堂》。詩人通過這種特殊形式，既寫了人世的黑暗現實，又寫了對未來的美好的憧憬。郭沫若見到血池水在開的地獄，想到《神曲》的作者，非常自然，可謂浮想聯翩，必然產生特殊感受:“奇名驚地獄，勝境搜蓬萊”，寫的就是特殊感受。地獄，按照佛教人士所說，是惡人死后靈魂受折磨的地方，蓬萊，則是古代方士傳說為神仙所居住的地方。都是凡人難以見到的，然而，作者見到了。一個“驚”，一個“搜”，寫盡了風光的神奇。據內山完造《別府行》記載：“是時已經是暮色沉沉，是在黑夜里參觀了海地獄。只看到池水瀠瀠，向上冒著蒸氣，而血池里的地獄被反射的燈光照射著那黃紅色的燕氣……比白天反而更美呢。”“十萬地獄的轟轟隆隆鳴聲和轟鳴的地獄發動機的音響，使人為之寒傈。拿著青鬼與赤鬼的面具土產回到住處已經近七點鐘了。”這神奇的勝景獨占了日本島，何以叫地獄呢?真是叫得奇怪啊!地獄是受罪的地方，這兒卻給人以美的享受，猶如神仙居住的天堂!　　后四句，著力寫了人情之美:“一浴宵增暖，三巡春滿懷。”是記實，在泉中洗了澡，通宵增加了溫暖，相互勸飲，心里格外高興，猶如春天到來一樣快活。當從門司乘車到別府游覽時，受到別府市長、大別縣知事的接待，當晚被邀請吃味道清鮮而有人怕中毒的生河豚片，郭沫若不辜負主人的盛情就吃了。由此可以想見當時宴請的熱情場面。它，充分表現了日本人民對中國人民的友好悄意，給作者留下了終生難忘的印象，實在難分難舍，所以說:“白云千載意，黃鶴為低徊:”這兩句結尾，詩可謂化腐朽為神奇。唐詩人崔顴“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”表現自己有世事茫然的惆悵失意之溉，悄調低沉。這里脫化原詩句，則表現了作者對日本人民的依依不舍之情，情調深沉。

　　詩從聯想落筆，又以聯想結尾，前后呼應。中間，一寫自然美給人的感受，一寫人情美給人的力量。景中有情，情中有景，自然美與人情美統一，別具一格，不愧為歌頌中日友誼的佳作。