導(dǎo)語(yǔ)：郭沫若用鏗鏘熱烈的文字和不畏犧牲的行為向我們展現(xiàn)了一位中華民族的赤子形象，愛(ài)國(guó)主義貫穿始終，暫不論其官場(chǎng)行徑，暫不論其為人作風(fēng)，單憑“愛(ài)國(guó)”二字，我想應(yīng)該值得后輩今人乃至眾多文人作家去稱(chēng)頌，去學(xué)習(xí)，去銘記。

　　讀郭沫若的作品，給我感觸頗深的除了他那叫喊式的詩(shī)風(fēng)，便是那鮮明的愛(ài)國(guó)主義情懷了。了解他的生平之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他的生活和思想歷程中，經(jīng)歷了從革命民主主義到共產(chǎn)主義、從激進(jìn)的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的深刻轉(zhuǎn)變。從青少年時(shí)代開(kāi)始，他就是一個(gè)熱烈的愛(ài)國(guó)主義者，始終探尋并摸索報(bào)國(guó)、救國(guó)之路。在中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，他一直處于時(shí)代的漩渦中，跟隨時(shí)代不斷前進(jìn)。正如他所說(shuō)的那樣：“我自己頗感覺(jué)著也就像大渡河里面的水一樣，一直在崇山峻嶺中迂回曲折地流著。”

　　雖然在新中國(guó)成立后，告別自由主義，迷信革命領(lǐng)袖，為保自身政治地位，犯了不可否認(rèn)的錯(cuò)誤，引來(lái)眾多爭(zhēng)議，但他依舊是愛(ài)國(guó)的。曾經(jīng)有人給過(guò)他“御用文人”、“文學(xué)弄臣”、“拍‘舵爺’馬屁”、“蜀犬”等頭銜或稱(chēng)謂，那也是對(duì)其后期錯(cuò)誤的一種評(píng)說(shuō)吧。但我認(rèn)為功過(guò)兩分，對(duì)郭沫若這樣一位有爭(zhēng)議的文學(xué)家，需要“知人論世”，采取科學(xué)的態(tài)度，縱使其有千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)，他的愛(ài)國(guó)主義情懷是永遠(yuǎn)不可被抹去的，而他在人生中邁出的每一步，也都是由愛(ài)國(guó)主義和時(shí)代潮流所決定的。

　　早在青年時(shí)期，郭沫若便有一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，那是天然地從對(duì)祖國(guó)錦繡河山和燦爛文化的熱愛(ài)中培育出來(lái)的，同反帝反封建的民族斗爭(zhēng)和民主革命緊密相連的。面對(duì)帝國(guó)主義野蠻侵略、民族危機(jī)不斷加深的困境，郭沫若毅然選擇了棄文學(xué)醫(yī)，背井離鄉(xiāng)，懷著“科學(xué)救國(guó)”、“報(bào)國(guó)濟(jì)民”的誓愿東渡日本留學(xué)，想以此來(lái)為國(guó)家做一番“切實(shí)貢獻(xiàn)”。他曾這樣說(shuō)道：“我在年輕時(shí)候，是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，傾向于實(shí)業(yè)救國(guó)。”(《郭沫若同志答青年問(wèn)》)“從幼就讀書(shū)。十歲以來(lái)就在當(dāng)時(shí)的富國(guó)強(qiáng)兵的思想中受著熏陶，早就知道愛(ài)國(guó)，也早就想學(xué)些本領(lǐng)來(lái)報(bào)效國(guó)家。為了滿(mǎn)足這種志愿，離開(kāi)了四川，一九一四年到日本留學(xué)，學(xué)了十年的醫(yī)。”(《<郭沫若選集>自序》)他的愛(ài)國(guó)主義從一開(kāi)始就是同反帝反封建的民主主義要求相一致的，其主要表現(xiàn)是：一，痛恨黑暗、貪腐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，痛恨造成這種現(xiàn)實(shí)的封建統(tǒng)治者和外國(guó)侵略者，對(duì)這一切表示了強(qiáng)烈的憤怒和詛咒;二，熱烈向往光明，渴望自由，希望祖國(guó)有一個(gè)光明的未來(lái);三，為了改變祖國(guó)的現(xiàn)狀，勇于追求，勇于進(jìn)取。這種思想支配和指導(dǎo)著青少年時(shí)代郭沫若的一切行動(dòng)。(《郭沫若自敘：我的著作生活的回顧》