在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，人們對(duì)《女神》的評(píng)價(jià)并非一成不變的。作為郭沫若的第一部詩集，也是新文學(xué)早期的代表性詩歌文本，《女神》自1921年8月由泰東書局出版后，對(duì)之褒獎(jiǎng)之聲不絕如縷。接下來小編為你帶來郭沫若《女神》的當(dāng)代詩學(xué)探討，希望對(duì)你有幫助。

　　郁達(dá)夫曾以極為懇切的語氣斷稱，新詩完全脫離舊詩的羈絆自《女神》始；馮至認(rèn)為《女神》是他詩歌創(chuàng)作的啟蒙導(dǎo)師，并說：郭沫若的《女神》、《星空》和他翻譯的《少年維特之煩惱》相繼出版，才打開我的眼界，漸漸懂得文藝是什么，詩是什么東西。聞一多對(duì)《女神》的夸贊就更不用說了，他先后撰寫了《〈女神〉之時(shí)代精神》、《〈女神〉之地方色彩》等幾篇文章來評(píng)析《女神》的詩學(xué)特征，對(duì)《女神》的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了充分的肯定。尤其在《〈女神〉之時(shí)代精神》一文中，聞一多開篇即言：若講新詩，郭沫若君的詩才配新詩呢，并高度贊揚(yáng)《女神》真不愧為時(shí)代底一個(gè)肖子。新中國(guó)成立后，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教材的歷史陳述里，《女神》也一直被視為中國(guó)新詩的奠基之作，文學(xué)史家態(tài)度統(tǒng)一地評(píng)價(jià)它具有里程碑的意義，幾乎毫無二致地將郭沫若擺放在中國(guó)新詩史上最顯赫的位置加以書寫。然而，20世紀(jì)80年代中后期以來至今，隨著重寫文學(xué)史學(xué)術(shù)實(shí)踐的逐步展開，郭沫若的詩歌地位受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，《女神》的藝術(shù)神話也被徹底打破，對(duì)它的質(zhì)疑和否定之聲一定程度上蓋過了對(duì)其頌揚(yáng)與肯定之聲，甚至有論者對(duì)郭沫若從人品到創(chuàng)作都給予了全盤否定。