《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。下面我們看一下《歸園田居·少無適俗韻》的教學課堂實錄。

　　(一)

　　教室內，坐得滿滿的連前面上課學生的兩側，也都坐滿了來聽課的老師

　　可是八年級的學生，居然也有這樣童真可愛的時候當干老師請女同學把《陋室銘》背出來的時候，班里很多的男生居然也像小學低年級的學生一樣“背呀，背呀”地催促挑釁起來女生先是一陣哄笑，隨后開始背誦，背得很正確，可是也只能說是在背誦而已

　　山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來無白丁可以調素琴，閱金經無絲竹之亂耳，無案牘之勞形南陽諸葛廬，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有?”

　　“一背就會把詩意失去，請男同學打開書，讀《愛蓮說》”看來干老師注重的是學生對于詩的意境的理解表達

　　“愛――蓮――說，周――敦――頤――”，聲音開始有些拖沓，再加上一個遲到的男孩子拿著書匆匆進來，一下子吸引了一些同學的注意，過一會兒聲音才整齊而響亮起來，然后更緊湊了，越讀越快，但是跟散文本身表達的感情并沒有關聯照著書讀，男生惟一的變化就是讀得更熟練了

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣

　　“大家有沒有發現這兩篇散文詩跟今天要學的詩之間的關系?”干老師拋出了一個問題

　　學生有些不知所措，這時候，又從外面傳來了眼保健操的音樂聲，于是，學生們有的低頭去看書，有的看著老師，但沒有人舉手

　　干老師隨手請他面前的一個男生回答，其他學生莫名地發出了笑聲這個男孩子其實很大方，站起來說：“這兩篇散文詩和今天學的這首詩講的都是植物”

　　“講的都是植物”老師重復了一下學生的回答，其他的學生又忍不住發出了笑聲可是當老師問“你為什么笑”“你認為是什么關系”的時候，教室里靜下來，老師連問了幾聲“誰來?”，卻依然沒有人舉手

　　后面一個短發、瘦瘦的女孩子站起來，她認為“這幾篇文章都是以景生情，以物托志”

　　老師將她的觀點又做了梳理，“你認為這幾篇文章都是以風景來表達自己的內心，表達自己的情感，表面在寫風景，其實寫的都是自己一切景語皆情語你看出了他們寫作方法上的相同之處很好”

　　“還有嗎?”“還有嗎?”干老師又面向全班問了幾次，回答他的依然是又埋頭在書頁上黑黑的小腦袋

　　《陋室銘》和《愛蓮說》就是八年級學生本冊課文中的內容，已經學過了，基本上每個孩子的書上，各種批注蠅頭小蟻似的密密麻麻，但是，讓他們脫離慣常的 “字詞解釋、詩句解釋”等練習式的學習，而直接言說這首詩的時候，卻有著意想不到的艱難古詩學習，僅僅是“讀字”，而不是“讀詩”，中學和小學的問題一樣存在啊

　　于是，干老師在這里明確地告訴學生他讓學生串聯的意圖：“這種串聯的能力就看出你們的思維水平如果你沒有發現，我就要提醒你，要告訴你，你們學過了前面兩篇，要把三首詩之間聯系起來，構成一個關系就是陶淵明的詩是這兩篇文章的祖師爺他們是追慕陶淵明，仰慕陶淵明，才寫出《陋室銘》，才寫出《愛蓮說》他們是陶淵明的學生、弟子，也就是說，陶淵明可以稱得上是中國第一位偉大的隱逸者，隱士，而后面的很多學者受他的影響，寫出了和他風格相近的詩文像《愛蓮說》，尤其是《陋室銘》，這就是他們精神上的關系”

　　在老師講的時候，從課前到現在一直有些躁動的課堂慢慢安靜下來，學生開始顯出專注的神情，對于老師講述完后的反問“你不覺得他們有精神上的關系嗎”，幾個同學連連點頭表示贊同了

　　老師還想嘗試讓學生繼續串聯：“在《愛蓮說》中，作者對于陶淵明好像提出了一點點批評，你認為是什么?”

　　學生依然沒有發言

　　老師提醒道：“作者推崇的是什么?”

　　“蓮”學生回答

　　“蓮指什么?”老師追問

　　“花之君子者也”學生又一起說了出來

　　“君子是怎樣的?”老師再追問

　　學生聲音很響亮地齊答：“品德高尚的人”

　　“用書中的話來說”老師依然一追到底

　　學生翻書，但是只聽到“嘩嘩”翻動書頁的聲音，并沒有人說出來老師再次提示，他用緩慢的語調說：“出淤泥——”

　　“而不染，濯清漣而不妖”學生馬上齊聲跟了上來

　　“(花之君子)是這樣的人認為陶淵明只是一個花中的隱逸者也我認為，這是詩人周敦頤沒有讀明白陶淵明，他誤讀了陶淵明”說這句話的時候，老師的速度放慢，尤其“沒有讀明白”“誤讀”這些詞老師說得很慢很重，學生很注意地聽老師繼續說下去

　　“陶淵明不是那樣的人，那么陶淵明到底是一個怎樣的人呢?我們今天通過學一首詩，來走近陶淵明”